O ADVOGADO DE JÓ.

Eis que também, agora, está a minha testemunha no céu, e o meu fiador, nas alturas (Jó.16.19). ARC

Neste exato momento, lá no céu, está a minha testemunha, e lá nas alturas está o meu fiador (Jó.16.19). BKJ

Saibam que agora mesmo a minha testemunha está nos céus; nas alturas está o meu advogado (Jó.16.19). NVI 

Jó estava sofrendo desprezo e acusações por parte dos seus "amigos". Mas mesmo em meio as tribulações, ele não perde sua fé e devoção no Deus Todo-Poderoso. 

De repente, Jó se levanta com um brado de esperança que aponta para o Messias (cerca de 2.000 anos antes de Cristo), e declara: Saibam que agora mesmo a minha testemunha está nos céus; nas alturas está o meu advogado (Jó.16.19). A testemunha, aqui, no caso, é uma expressão com origem no termo aramaico: Sãhedh, que significa "advogado, intercessor, defensor, testemunha, fiador", comunicando o sentido de alguém que toma em suas mãos a nossa causa, e garante uma solução satisfatória, plena e duradoura. 

Jó não acreditava mais que viveria tempo suficiente para contemplar a sua vindicação (defesa, vingança) diante dos amigos e daquela situação horrível e inexplicável para ele. Sua única esperança é aquela que ainda guarda no coração acerca de contar com um Advogado no céu. Jó acreditava em um ser celestial, mais sábio e poderoso, que pode compreender o que está ocorrendo, confirmar a sua inocência e defende-lo como verdadeira testemunha e leal advogado intercedento junto a Yahweh em seu favor.

Donald Stamps, o comentarista da Bíblia de Estudo Pentecostal, diz: Jó, pela fé, sobrepôs-se às suas dúvidas a respeito da bondade de Deus, pois declarou que o próprio Deus daria testemunho da sua inocência. Ansiava que Deus intercedesse por ele no tribunal celestial de justiça. O anseio por um mediador perante Deus, em nossa defesa, realizou-se em Jesus Cristo, através de quem Deus "nos reconciliou consigo mesmo" (II Co.5.18); e temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo (I Jo.2.1). Amém! 

A FUMAÇA DA GLÓRIA.

 

E os umbrais das portas se moveram com a voz do que clamava, e a casa se encheu de fumaça (Is.6.4).

Esta fumaça é uma representação simbólica da glória de Deus. A glória do SENHOR, refere-se a uma manifestação visível da sua presença e do seu esplendor. Esta glória se manifestava em várias ocasiões ao longo da história, e está registrada no texto sagrado. Isaías não viu a plenitude da glória de Deus, mas apenas uma projeção limitada da Sua glória. 

A fumaça ou a nuvem de glória foram manifestas em várias ocasiões: (1) No Monte Sinai (Ex.19.14-25). (2) Na Inaugaração do Tabernáculo (Ex.40.34-38). (3) No Santíssimo Lugar sobre o Propiciatório (Lv.16.11-14). (4) Na Inauguração do Templo de Salomão (II Cr.7.1-3). (5) No Templo na visão de Isaías (Is.6.1-4). (6) No Templo do Tabernáculo do Testemunho que João viu no céu (Ap.15.5-8).

Na nuvem que pairou sobre o Tabernáculo estava a “kabod Yavé”, ou seja, a glória do SENHOR. Essa glória que no hebraico é kabod (e no grego neotestamentário é doxa), fazem referência a presença de Deus. Na literatura judaica, no Talmude, esta glória é chamada de Shekinah, que significa habitação de Deus, lugar onde se manifesta o fulgor ou esplendor da Presença e da atuação divina.

Popularmente tem se ouvido tanto pregadores como cantores fazerem referência à glória de Deus em sua expressão máxima como sendo a Shekinah de Deus. É sabido que a palavra Shekinah não existe nos textos originais bíblicos, e também nota-se certo abuso no uso da mesma. Infelizmente qualquer “animação” na igreja que provoque emoções e gritos de glória e aleluia já é tida como a manifestação da Shekinah de Deus.

SHEKINÁH, significa “habitação”. Segundo os eruditos da Bíblia, este vocábulo procede do aramaico Shekēn, que significa “habitar” e refere-se a Habitação de Deus, isto é, sobre a pessoa, sobre a congregação de Israel, ou sobre a Arca da Aliança ou o Tabernáculo. A ideia é que Deus “pousava” ou “pairava” sobre algo, irradiando seu kabōd [glória]. Segundo os rabinos, a SHEKINÁH “pairava” ou “pousava” sobre os judeus que oravam ou citavam o Shēma. 

Na literatura midrashica o termo é usado para substituir o Nome divino. Preocupados com o emprego indevido do Nome Sagrado, os rabinos judeus usavam vez por outra o vocábulo SHEKINÁH para substituí-lo. SHEKINÁH referia-se à Presença ou Radiância de Deus, ou até mesmo ao próprio SENHOR manifestado. De acordo com a compreensão dos exegetas e místicos do judaísmo, a SHEKINÁH era uma teofania muito frequente no relacionamento entre Deus e Israel. Neste sentido, a manifestação divina a Moisés, na teofania visível e audível da sarça ardente, era a aparição da SHEKINÁH, ou a presença da deidade pairando sobre a sarça.

Finalmente, nas páginas do Antigo Testamento, nem no Novo Testamento, não encontramos qualquer menção no original ao termo SHEKINÁH, este era usado pelos rabinos judeus, conforme a concepção talmúdica.

♫No Santo dos Santos, a fumaça me encobre, só Teus olhos me ver... 

A fumaça escondia o sumo sacerdote, até a ponto do nariz desaparecer. 

Se esconda na fumaça da glória, senão a glória de Deus, não aparecerá na sua vida.

Amém! Deus te abençõe!

O QUE SIGNIFICA EXPIAÇÃO E PROPICIAÇÃO?

E Ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo (I Jo.2.2).

Jesus como nossa "propiciação" significa que Ele tomou sobre si o castigo dos nossos pecados e satisfez o justo juízo de Deus contra o pecado. O perdão agora é oferecido a todos, no mundo inteiro, e é recebido pelos que vêm a Cristo, com arrependimento e fé. (B.E.P.).

“EXPIAÇÃO”. 

O prefixo “ex” significa “fora de” ou “de”, então a expiação tem a ver com remover algo ou tirar algo. Em termos bíblicos, trata-se de remover a culpa por meio do pagamento de uma penalidade ou da oferta de um sacrifício. 

A palavra "expiação" (heb. kippurim, derivado de kaphar, que significa "cobrir") comunica a idéia de cobrir o pecado. Na antiga aliança, os sacifícios para expiação dos pecados do povo, apenas cobria os pecados e aplacava a ira de Deus; mas na nova aliança, com a morte expiatória de Jesus Cristo, o pecado é removido e a graça de Deus nos favorece.

A CERIMÔNIA DO DIA DA EXPIAÇÃO.

Levítico 16 descreve o Dia da Expiação, o dia santo mais importante do ano judaico. Nesse dia, o sumo sacerdote, vestia as vestes sagradas, e de início preparava-se mediante um banho cerimonial com água. Em seguida, antes do ato da expiação pelos pecados do povo, ele tinha de oferecer um novilho pelos seus próprios pecados. A seguir, tomava dois bodes e, sobre eles, lançava sortes; um tornava-se o bode do sacrifício, e o outro tornava-se o bode expiatório (16.8). sacrificava o primeiro bode, levava seu sangue, entrava no Lugar Santíssimo, para além do véu, e aspergia aquele sangue sobre o propiciatória, o qual cobria a arca contendo a lei divina que fora violada pelos israelitas, mas que agora estava coberta pelo sangue, e assim se fazia expiação pelos pecados da nação inteira (16.15,16). Como etapa final, o sacerdote tomava o bode vivo, impunha as mãos sobre a sua cabeça, confessava sobre ele todos os pecados dos israelitas e o enviava ao deserto, simbolizando isto que os pecados deles eram levados para fora do arraial para serem aniquilados no deserto (16.21,22). 

O Dia da Expiação era uma assembléia solene; um dia em que o povo jejuava e se humilhava diante do SENHOR (16.31).

O Dia da Expiação levava a efeito a expiação por todos os pecados e transgressões não expiados durante o ano anterior (16.16,21). Precisava-se ser repetido cada ano da mesma maneira. (B.E.P.)

“PROPICIAÇÃO”. 

A propiciação tem a ver com apaziguar a ira de Deus. O prefixo “pro” significa “para”, então a propiciação traz uma mudança na atitude de Deus, de modo que Ele deixa de ter inimizade conosco para ser por nós. Através do processo da propiciação, somos reconciliados e passamos a ter comunhão com Deus.

Em conjunto, a EXPIAÇÃO e a PROPICIAÇÃO constituem um ato de reconciliação da humanidade com Deus. Cristo realizou Sua obra expiatória na cruz para remover os pecados da humanidade, realizando também a propiciação por intermédio do seu sangue e nos reconciliou com Deus. Paulo falando sobre o ministério da reconciliação diz: E tudo provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo e nos deu o ministério da reconciliação, isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados, e pôs em nós a palavra da reconciliação (II Co.5.18,19). Amém! 

NEEMIAS UM LÍDER AUTÊNTICO.

E, de noite, me levantei, eu e poucos homens comigo, e não declarei a ninguém o que o meu Deus me pôs no coração para fazer em Jerusalém... (Ne.2.12).

Líderes existem muitos, porém os verdadeiros e autênticos como foi Neemias, são poucos. As ações e atitudes de Neemias diante do seu povo e em favor da sua nação, provam que ele era um líder autêntico, um homem verdadeiro que se importava com o sofrimento do seu povo. 

Neemias foi um homem de fé e coragem, ele enfrentou grandes oposições e teve que vencer os desafios da sua época. Fazer a obra de Deus nunca foi tarefa fácil, todos quantos se despuseram em fazê-la sofreram oposições e perseguições. Fazer a obra de Deus é algo que incomoda o inferno, enquanto você não faz nada em prol do Reino de Deus, nenhuma oposição se levanta contra você. Mas quando começamos a fazer a obra de Deus, geralmente os opositores e os inimigos da obra se levantam. A grande estratégia de Satanás é lançar tropeços para tentar nos intimidar e nos fazer largar mão da obra. Mas, quem ama verdadeiramente a obra de Deus, não se intimida com as ameaças de Satanás. Deus nos chamou para fazermos uma grande obra, e esta obra não pode parar. Os opositores sempre irão se levantar, como se levantaram contra Neemias, isto não é anormal, mas maior é o que está conosco, maior é dono da obra, que nos diz: Mas esforçai-vos, e não desfaleçam as vossas mãos, porque a vossa obra tem uma recompensa (II Cr.15.7).

CINCO QUALIDADES DO LÍDER NEEMIAS:

1) UM HOMEM PATRIOTA.

As palavras de Neemias, filho de Hacalias. E sucedeu no mês de quisleu, no ano vigésimo, estando eu em Susã, a fortaleza, que veio Hanani, um de meus irmãos, ele e alguns de Judá; e perguntei-lhes pelos judeus que escaparam e que restaram do cativeiro e acerca de Jerusalém. 

E disseram-me: Os restantes, que não foram levados para o cativeiro, lá na província estão em grande miséria e desprezo, e o muro de Jerusalém, fendido, e as suas portas, queimadas a fogo. 

E sucedeu que, ouvindo eu essas palavras, assentei-me, e chorei e lamentei por alguns dias; e estive jejuando e orando perante o Deus dos céus (Ne.1.1-4).

Neemias amava o seu povo, a sua nação, a sua pátria; ele queria ver a prosperidade e bem-estar do seu povo. Neemias era copeiro do rei, ele estava em uma posição privilegiada, ele poderia apenas lamentar o sofrimento do seu povo e se omitir de fazer algo. Mas Neemias se importou com sofrimento do seu povo e tomou uma atitude, ele pediu permissão ao rei para ir a Jerusalém a fim de restaurar os muros e reedificar a cidade (2.1-12).

2) UM HOMEM DE ORAÇÃO.

Neemias buscava sempre a direção de Deus através da oração, a sua busca por Deus era constante, ele era um homem que tinha intimidade com Deus.

Por diversas vezes no texto sagrado está registrado, Neemias buscando a Deus em oração.

E sucedeu que, ouvindo eu essas palavras, assentei-me, e chorei e lamentei por alguns dias; e estive jejuando e orando perante o Deus dos céus (1.4).

E o rei me disse: Que me pedes agora? Então, orei ao Deus dos céus e disse ao rei: Se é do agrado do rei, e se o teu servo é aceito em tua presença, peço-te que me envies a Judá, à cidade dos sepulcros de meus pais, para que eu a edifique (2.4,5).

Porém nós oramos ao nosso Deus e pusemos uma guarda contra eles, de dia e de noite, por causa deles (4.9).

Lembra-te de mim para bem, ó meu Deus, e de tudo quanto fiz a este povo (5.19).

Lembra-te, meu Deus, de Tobias e de Sambalate, conforme estas suas obras, e também da profetisa Noadias e dos mais profetas que procuram atemorizar-me (6.14).

3) UM HOMEM PERSEVERANTE.

Então lhes declarei como a mão do meu Deus me fora favorável, como também as palavras do rei, que ele me tinha dito. Então, disseram: Levantamo-nos e edifiquemos. E esforçaram as suas mãos para o bem. O que ouvindo Sambalate, o heronita, e Tobias, o servo amonita, Gesém, o arábio, zombaram de nós, e desprezaram-nos, e disseram: Que é isso que fazeis? Quereis rebelar-vos contra o rei? 

Então, lhes respondi e disse: O Deus dos céus é o que nos fará prosperar; e nós, seus servos, nos levantaremos e edificaremos; mas vós não tendes parte, nem justiça, nem memória em Jerusalém (2.18-20).

Depois de uma longa viagem, chegando em Jerusalém Neemias não foi bem recebido, mas teve que enfrentar os opositores que tentaram lhe intimidar com palavras agressivas e ameaças. Mas Neemias não se abateu, nem pensou em parar, antes, prosseguiu com o seu propósito e perseverou até concluir abra de restauração. 

4) UM HOMEM PRUDENTE.

Sucedeu mais que, ouvindo Sambalate, Tobias, Gesém, o arábio, e o resto dos nossos inimigos que eu tinha edificado o muro e que nele já não havia brecha alguma, ainda que até este tempo não tinha posto as portas nos portais.

Sambalate e Gesém enviaram a dizer: Vem, e congreguemo-nos juntamente nas aldeias, no vale de Ono. Porém intentavam fazer-me mal.

Enviei-lhes mensageiros a dizer: Estou fazendo uma grande obra, de modo que não poderei descer; por que cessaria esta obra, enquanto eu a deixasse e fosse ter convosco?

E da mesma maneira enviaram a mim quatro vezes; e da mesma maneira lhes respondi (6.1-4).

Neemias era um homem espiritual, sábio, e prudente no agir e nas suas decisões. Os inimigos da obra até que tentaram desviar a sua atenção e lhe tirar do foco, para tentar parar a obra, mas Neemias agiu com prudência e foi bem sucedido.

5) UM HOMEM DE FÉ.

Porém eu enviei a dizer-lhe: De tudo o que dizes coisa nenhuma sucedeu; mas tu, do teu coração, o inventas.

Porque todos eles nos procuravam atemorizar, dizendo: As suas mãos largarão a obra, e não se efetuará. Agora, pois, ó Deus, esforça as minhas mãos.

E, entrando eu em casa de Semaías, filho de Delaías, o filho de Meetabel (que estava encerrado), disse ele: Vamos juntamente à Casa de Deus, ao meio do templo, e fechemos as portas do templo; porque virão matar-te; sim, de noite virão matar-te.

Porém eu disse: Um homem, como eu, fugiria? E quem há, como eu, que entre no templo e viva? De maneira nenhuma entrarei.

E conheci que eis que não era Deus quem o enviara; mas essa profecia falou contra mim, porquanto Tobias e Sambalate o subornaram.

Para isso o subornaram, para me atemorizar, e para que eu assim fizesse e pecasse, para que tivessem alguma causa a fim de me infamarem e assim me vituperarem.

Lembra-te, meu Deus, de Tobias e de Sambalate, conforme estas suas obras, e também da profetisa Noadias e dos mais profetas que procuraram atemorizar-me.

Acabou-se, pois, o muro aos vinte e cinco de elul, em cinquenta e dois dias (6.8-15). 

Neemias era um homem que confiava em Deus, um homem de grande fé, ele tinha plena convicção que sua liderança era aprovada por Deus e ninguém teria a capacidade de o fazer parar.

Neemias nos deixa um legado poderoso de fé,  perseverança, liderança e serviço. Sua história nos inspira a confiar em Deus, a perseverar diante das dificuldades e a trabalhar incansavelmente em prol do Reino de Deus e bem-estar do seu povo. Amém! 

HERESIAS E MODISMOS.

Tende cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo e não segundo Cristo (Cl.2.8).

Vivemos numa época de muitas heresias e modismos, época em que prevalecem as filosofias antibíblicas, como o pragmatismo, o relativismo, o antropocentrismo e o utilitarismo mercantilista. A quantidade de pessoas que seguem a um pregador ou a um ensinador é mais importante que o conteúdo de sua mensagem. As igrejas que julgam ser modelo são as que possuem megatemplos ou grandes catedrais, mas na verdade, estas não estão compromissadas com o verdadeiro Evangelho de Cristo. 

A cegueira espiritual e a falta de discernimento tem levado muitos crentes ao erro. Muitos estão sendo alvos de Satanás que opera com suas vãs sutilezas, tentando camufrar a verdade de Deus com suas imitações, heresias e modismos teológicos.

Nesse contexto atual, se um expoente das Escrituras pregar um falso evangelho, isso não importa, desde que ele reúna multidões e dê milhões de visualizações nas mídias sociais. Qualquer pregador ou escritor, nesses tempos pós-modernos, que combata ao erro e ensine a sã doutrina, não é visto com bons olhos. No entanto, o apóstolo Paulo já previa esta rejeição da verdadeira doutrina quando escreveu a Timóteo, dizendo: Porque virá tempo em que não sofrerão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências; e desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas (II Tm.4.3,4). Isto está se cumprindo em nossos dias, estamos vendo crentes sendo levados por ventos de doutrinas e modismos que distorcem a Palavra de Deus. Muitos já não aceitam trechos da Palavra de Deus que tratam de arrependimento, pecado, renúncia, santidade e separação do mundo de pecados. Escolhem pregadores com dons de oratória, com habilidade de divertir o povo e com uma mensagem satisfatória aos seus ouvidos, que lhes assegure que é possível ser crente e continuar vivendo segundo a carne. Todavia, os remanescentes da verdadeira fé, estão perseverando em seguir a sã doutrina, não aceitando as heresias nem os modismos que vem assolando a igreja e contaminando a muitos cristãos. 

PROVOCADORES DE MILAGRES.

A série "Provocadores de Milagres" ensina que a fé e a atitude são características comuns dos provocadores de milagres. A fé é um dos principais elementos dos provocadores de milagres. Jesus demonstrou o seu poder realizando curas milagrosas, muitas vezes na vida das pessoas que exercitaram fé e tomaram uma atitude diante do problema. 

Há muitas curas e milagres que Jesus realizou sem nenhuma ação de fé e atitude por parte dos que receberam os milagres da parte de Deus. Porém, ocorreram fatos com pessoas que foram provocadores de milagres, estes se dirigiram a Jesus com fé e atitudes, que levou Jesus a atendê-las e operar milagres.

A fé e a atitude é importante, pois ambas permite transpôr barreiras e circunstâncias adversas. Por exemplo, o cego Bartimeu teve uma atitude de fé e coragem que levou Jesus a atendê-lo e a realizar o seu milagre.

A SÉRIE "PROVOCADORES DE MILAGRES":

A Mulher Cananéia (Mt.15.21-28).

A Mulher Hemorágica e Jairo o Príncipe da Sinagoga (Lc.8.40-56).

O Centurião de Cafarnaum (Mt.8.5-13).

O Cego de Jericó (Mc.10.46-52; Lc.18.35-43).

O Homem Leproso (Mt.8.1-4).

TRÊS COISAS QUE PODEM PROVOCAR MILAGRES:

1) Circunstâncias Desfavoráveis.

2) Obediência a Palavra do Eterno.

3) Fé no Deus do Impossível.

TRÊS COISAS QUE PODEM IMPEDIR MILAGRES:

1) Temer e Desanimar Diante dos Problemas.

2) Desobedecer a Ordem Divina.

3) Não Crer no Poder de Deus.

Nunca duvide do poder de Deus, mas tenha uma atitude de fé e coragem diante das circunstâncias adversas, provoque o seu milagre diante de Deus e creia que Ele o fará. Amém! 

ESCONDE-TE EM QUERITE.

Então, Elias, o tisbita, dos moradores de Gileade, disse a Acabe: Vive o SENHOR, Deus de Israel, perante cuja face estou, que nestes anos nem orvalho nem chuva haverá, senão segundo a minha palavra.

Depois, veio a ele a palavra do SENHOR, dizendo: Vai-te daqui, e vira-te para o oriente, e esconde-te junto ao ribeiro de Querite, que está diante do Jordão (I Rs.17.1-3).

Elias entrou em cena e passou a ser o centro das atenções. Neste epsódio, Elias profetizou que haveria um longo período de seca na nação de Israel. Depois disto, Deus manda o profeta esconder-se por um período de tempo. Elias obedece a ordem do SENHOR e sai de sena para viver isolado de tudo e de todos num lugar chamado Querite. Viver escondido em Deus é a melhor opção para nosso aprendizado e amadurecimento espiritual. Somente quando nos escondemos nEle é que podemos desfrutar de um relacionamento mais profundo com Deus, que nos convida a conhecê-lo melhor na sua intimidade.

DEUS ESTÁ NOS LUGARES SECRETOS.

Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará publicamente (Mt.6.6).

A grande preocupação de muitos na atualidade não é ficar no secreto de Deus, não é viver no anônimato, nem de forma invisível; mas é ser notado, ser visto e aplaudido pelo público. Nossa cultura aplaude aquilo que produzimos, aquilo que pode ser quantificado, aquilo que dá ibope, aquilo que postamos nas mídias sociais. Entendemos que, até certo ponto devemos aparecer e produzirmos algo qualificado, mas que seja para glória de Deus. Enquanto a exibição nas redes sociais tem se tornado uma febre para muitos, está no lugar secreto com Deus é para poucos. Enquanto muitos estão buscando fama e reconhecimento através das mídias sociais, Deus está buscando um homem que esteja na brecha, alguém que busque a verdade e esteja no centro da sua vontade. Está escondido no secreto de Deus em um mundo que ama ser notado tem sido uma raridade. 

ELIAS ESCONDIDO EM QUERITE.

Deus decidiu tirar Elias de cena, mandando ele esconder-se em Querite. As vezes acontece também conosco, Deus deseja tratar algo em nossa vida, e precisamos descer e nos esconder no Querite de Deus para aprendermos as suas lições. 

Muitas vezes se faz necessário estar em Querite, escondido, esquecido, fora da mídia, distante do público e dos holofotes; para depois ser apresentado por Deus. Nunca queira aparecer, quando Deus quer você escondido em Querite.

LIÇÕES DE QUERITE.

Querite significa: “Cortar, moldar, colocar no tamanho certo”.

Querite fala de obediência.

Querite fala de humildade.

Querite fala de dependência de Deus.

Querite é lugar de mudança.

Querite é lugar de isolamento.

Querite é lugar de treinamento.

Querite é lugar da providência de Deus.

Querite é um lugar passageiro, mas é fundamental o cristão passar por Querite.

É melhor passar por Querite e ser moldado por Deus, do que viver uma vida medíocre e sem fruto.

Passar por Querite significa ter experiências com Deus, ser cortado, ser moldado e ficar no tamanho certo, do jeito que Deus quer. Em Querite nós vamos aprender a depender inteiramente de Deus. Em Querite nós vamos experimentar a providência de Deus e aprender suas lições. Quem passa por Querite nunca mais será o mesmo. Amém!

CINCO RECADOS DE DEUS.

Por falta de conhecimento bíblico, as pessoas diziam e ainda algumas insistem em afirmar, dizendo: "Deus não manda recado". Mas, à luz da bíblia, Deus manda recado sim. Há várias ocasiões na história bíblica, que Deus mandou recado para alertar e também sentenciar alguns. De Deus não se deve zombar, nem desprezar a sua soberania. Deus agi com justiça e nada ficará impune diante do Todo-Poderoso. Deus tudo ver e tudo sabe, Ele diz: Sou eu apenas Deus de perto, dizo SENHOR, e não também Deus de longe? Esconder-se-ia alguém em esconderijos, de modo que eu não o veja? Diz o SENHOR. Porventura, não encho eu os céus e a terra? Diz o SENHOR (Jr.23.23,24). Não há criatura alguma encoberta diante dele; antes, todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de tratar (Hb.4.13). Deus viu as ações e atitudes de cinco reis, e mandou recados para eles.

1) AO REI DAVI (II Sm.12.1-13).

2) AO REI ACABE (I Rs.21.17-29).

3) AO REI ACAZIAS (II Rs.1.1-8).

4) AO REI EZEQUIAS (II Rs.20.1-11).

5) AO REI HERODES (Lc.13.31,32). 

Nos atos de Deus não há engano, pois é impossível que Deus minta (Hb.6.18), mas Ele pode mudar seus planos como resultado, dependendo da nossa maneira de acatar a sua mensagem. Há casos em que a sentença de Deus é irreversível, e há casos que Ele agi operando com a sua graça e misericórdia.

Deus tem um recado de paz, esperança e prosperidade para os crentes sinceros que se humilham sob a poderosa mão de Deus. Amém! 

JOHN EGGLEN E SPURGEON.

 

Olhai para Mim e sereis salvos, vós, todas as extremidades da terra; porque Eu sou Deus, e não há outro (Isaías, 45.22).

John Egglen era um diácono da igreja metodista, homem fervoroso de espírito, um obreiro de valor dedicado a obra do Senhor.

Certa manhã de domingo a neve deixou sua cidade de Colchester na Inglaterra completamente branca. John Egglen ao acordar naquele domingo em janeiro de 1850 pensou em ficar em casa. Quem iria a igreja com aquele tempo? Então reconsiderou. Além do mais ele era o diácono e se os diáconos não fossem, quem iria? Então, calçou suas botas, colocou chapéu e andou quase 10 km até a igreja metodista. Ele não foi o único membro que pensou em ficar dentro de casa, pois apenas 13 pessoas compareceram, doze membros e um visitante. Até o pastor ficou impedido pela neve. 

Alguém sugeriu que seria melhor que os 12 crentes e o visitante voltassem para suas casas. Porém, John Egglen não deu ouvidos, eles vieram de tão longe, então realizariam o culto. Além dos crentes havia um visitante, um garoto de 13 anos. Mas quem pregaria?  Pelo fato do pastor não ter vindo, e Egglen era o único diácono presente, era ele que estava com a Palavra. 

E assim sendo, Egglen abriu sua Bíblia e pregou seu sermão que durou cerca de 15 minutos, onde o tema da mensagem fora em Isaias 45.22: "OLHAI PARA MIM E SEREIS SALVOS". Ele não tinha eloquência e muito menos habilidades de um orador. Mas no final uma coragem não característica de sua personalidade aflorou, e de maneira convicta ele dirige o seu olhar diretamente para o garoto visitante que estava assentado nas primeiras fileiras, e o desafiou dizendo: Jovem, olhe para Jesus! Olhe firmemente para Ele! Olhe jovem!

O desafio causou alguma diferença? Deixemos que o próprio garoto por nome de Charles Haddon Spurgeon, agora um homem responda.

Eu olhei, e então a nuvem do meu coração se dissipou, as trevas foram embora e naquele momento pude ver o Sol da Justiça. Eu olhei e contemplei o filho de Deus na Cruz, o túmulo vazio e eu pude crer. Eu olhei, e fui invadido por uma graça tal que me fez estremecer... E então não pude resistir!

Charles Haddon Spurgeon, tornou-se o principe dos pregadores, aos 20 anos de idade já havia pregado mais de 600 sermões.

Há poder no Evangelho de Jesus! Não existem grandes homens de Deus, existe um Deus grande, que usa homens limitados e imperfeitos. Alguns John’s Egglen, outros Spurgeon’s. O certo é que a Glória é sempre Dele.

Aqui nós apredemos que, Deus tem seus propósitos definidos para cada um de nós. Nunca é como queremos, mas como Deus quer.

Talvez Deus não te chamou para ser Spurgeon, mas sim para ser John Egglen. Pense nisso!

ATÉ QUANDO?

Até quando, SENHOR, clamarei eu, e tu não me escutarás? Gritarei: Violência! E não salvarás? (Hc.1.2).

Habacuque profetizou a Judá entre a derrota dos assírios, em Nínive, e a invasão de Jerusalém pelos babilônios (605-597 a.C.). O livro de Habacuque é único no seu gênero por não ser uma profecia dirigida diretamente a Israel, mas um diálogo entre o profeta e Deus. Habacuque queria saber por que Deus não fazia algo a respeito da iniquidade que predominava em Judá. Deus lhe resonde, então, que enviaria os babilônios para castigar a Judá. Esta resposta deixou o profeta ainda mais confuso: "Por que Deus castigaria seu povo através de uma nação mais ímpia do que ele"? No fim, Habacuque aprende a confiar em Deus, e a viver pela fé da maneira como Deus o requer; independentemente das circunstâncias. 

Habacuque ora a Deus, pedindo-lhe que pusesse fim à iniquidade que reinava entre o povo do Concerto. Deus, no entanto, parecia nada fazer a respeito, a não ser tolerar a violência, a injustiça e a destruição dos justos. As perguntas do profeta têm a ver com um antiquíssimo tema: "Por que Deus demora tanto em castigar a iniquidade?" e "Por que nossas orações geralmente não são prontamente atendidas?". Note, todavia, que tais queixas vinham de um coração cheio de fé num Deus justo. 

(O texto acima é uma nota de rodapé da Bíblia de Estudo Pentecostal).

Até quando? É uma pergunta feita por muitos, dependendo da situação ou estado de espírito em que as pessoas se encontram, esta pergunta sempre vai se repetir. Curiosamente, temos na Bíblia esta pergunta várias vezes. Há ocasião que o ser humano pergunta, "até quando? E há situações que o próprio Deus pergunta: Até quando? Nem sempre esta pergunta tem uma resposta rápida e satisfatória. Muitas vezes sofremos muito e até choramos diante dos problemas que enfrentamos, e perguntamos para Deus: "Até quando Senhor?"

PERGUNTAS DOS HOMENS PARA DEUS:

Perguntas de Davi:

Até quando te esquecerás de mim, SENHOR?

Até quando esconderás de mim o teu rosto?

Até quando consultarei com a minha alma, tendo tristeza no meu coração cada dia?

Até quando se exaltará sobre mim o meu inimigo? (Sl.13.1,2).

Perguntas de Asafe:

Até quando, ó Deus, nos afrontará o adversário? (Sl.74.10).

Até quando te indignarás contra a oração do teu povo? (Sl.80.4).

Até quando SENHOR? Indignar-te-ás para sempre? (Sl.79.5).

PERGUNTAS DE DEUS PARA O HOMEM:

Até quando sofrerei esta má congregação, que murmura contra mim? (Ex.14.27).

Até quando convertereis a minha glória em infâmia?

Até quando amareis a vaidade e buscareis a mentira? (Sl.4.2).

SOBRE O COMPORTAMENTO DO POVO DE DEUS, QUAIS SERIAM AS POSSÍVEIS PERGUNTAS DO PROFETA HABACUQUE NA ATUALIDADE?

Até quando veremos falsos mestres e falsos pregadores enganando o povo de Deus?

Até quando veremos um falso evangelho sendo aceito por muitos por causa das vantagens e facilidades?

Até quando veremos igrejas pagando caches de grande valor monetário para cantores e pregadores, enquando os necessitados não são ajudados financeiramente?

Até quando veremos falsos milagres e falsas profecias no meio do povo de Deus?

Até quando veremos falsos pregadores usando tecnicas de hipnose e sugestão mental para enganar a igreja?

Até quando veremos fogo estranho na Casa de Deus e o povo aplaudindo e glorificando o que não vem de Deus?

Até quando veremos líderes permitindo a mistura entre o santo e o profano por causa do dinheiro?

Até quando veremos a idolatria dos crentes que aplaudem cantores gospel, pastores e pregadores no meio do povo de Deus?

Até quando veremos pregações sem conteúdo bíblico, onde o foco é exaltar o homem e não a Cristo.

Até quando veremos heresias sendo ensinadas ao povo e a verdadeira ortodoxia da Palavra sendo desprezada?

Até quando veremos escândalos e mais escândalos no meio do povo de Deus?

Até quando veremos cantores e pregadores em pecados sendo pagos para ministrarem ao povo de Deus?

Porém, todas estes fatos negativos que permeiam entre o povo de Deus é cumprimento de tudo que foi predito nas Escrituras.

Paulo escrevendo disse: Mas o Espírito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios, pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência (I Tm.4.1,2).

Porque virá tempo em que não sofrerão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências; e desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas (II Tm.4.3,4).

Pedro escrevendo diz: E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. E muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade; e, por avareza, farão de vós negócio com palavras fingidas; sobre os quais já de largo tempo não será tardia a sentença, e a sua perdição não dormita (II Pe.2.1-3).

E Jesus, respondendo, disse: Ó geração incrédula e perversa! Até quando estarei eu convosco e até quando vos sofrerei? (Mt.17.17). 

Bom é está preparado para toda boa obra, e aguardando a iminente volta de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Amém! 

SIMONIA NA IGREJA.

Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram para lá Pedro e João, os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo. (porque sobre nenhum deles tinha ainda descido, mas somente eram atizados em nome do Senhor Jesus.) Então lhe impuseram as mãos, e receberam o Espírito Santo.

E Simão, vendo que pela imposição das mãos dos apóstolos era dado o Espírito Santo, lhes ofereceu dinheiro, dizendo: Dai-me também a mim esse poder, para que aquele sobre quem eu puser as mãos receba o Espírito Santo.

Mas disse-lhe Pedro: O teu dinheiro seja contigo para perdição, pois cuidaste que o dom de Deus se alcança por dinheiro. Tu não tens parte nem sorte nesta palavra, porque o teu coração não é reto diante de Deus. Arrepende-te, pois, dessa tua iniquidade e ora a Deus, para que, porventura, te seja perdoado o pensamento do teu coração; pois vejo que estás em fel de amargura e em laço de iniquidade.

Respondendo, porém, Simão disse: Orai vós por mim ao Senhor, para que nada do que dissestes venha sobre mim (Atos 8.14-24).

Simão, o mágico, recém convertido ao evangelho pela pregação do evangelista Filipe, ficou pasmado diante do poder de Deus manifesto na vida dos apóstolos. Ele era ilusionista, enganava o povo com artes mágicas e era considerado por muitos como um grande personagem. Diz o texto do livro de Atos, que Simão era admirado pelo povo e todos atendiam, desde o mais pequeno até ao maior, dizendo: "Este é a grande virtude de Deus" (At.8.9-11). O termo "Simonia" surgiu a partir de Simão, o mágico.

Simonia é o ato de vender favores divinos, bênçãos, cargos eclesiásticos, prosperidade material, bens espirituais, coisas sagradas, etc. em troca de dinheiro. A etimologia da palavra provém de Simão Mago, personagem referido no livro de Atos dos Apóstolos 8. 18-24, que procurou comprar de Pedro o poder de transmitir pela imposição de mãos o Espírito Santo ou de efetuar milagres.

O direito canónico da igreja romana também estipulava como simonia atos que não envolvem a compra de cargos, mas a transação de autoridade espiritual, como dinheiro para confissões ou a venda de absolvições.

A prática da simonia no final da Idade Média provocou sérios problemas à postura moral da Igreja. E foi uma das razões que levou Martinho Lutero a escrever as suas 95 teses e a rebelar-se contra a autoridade de Roma.

Após o edito de Constantino de 313 d.C. a Igreja Cristã foi capaz de dispor de bens terrenos em uma extensão cada vez maior, então houve casos de eclesiásticos que se esforçaram para obter cargos e poder através do dinheiro. Simonia, portanto, já foi condenada com o segundo cânone da quinta sessão do conselho de Calcedônia em 451. Embora uma ofensa ao direito canônico, a simonia se espalhou pela Igreja Católica nos séculos IX e X.

Na Divina Comédia, Dante coloca os simoníacos entre os condenados no terceiro tumulto do oitavo círculo do submundo. Eles estão condenados a ficar de cabeça para baixo dentro de buracos na rocha, com uma chama avermelhada queimando em seus pés. Quando um novo condenado chega, ele toma seu lugar fazendo com que os outros afundem. Este castigo segue-se a esta retaliação: como em vida, vendendo cargos eclesiásticos, eles "pisotearam" o Espírito Santo, agora Ele (em forma de chama) queima seus pés. 

O papa Bonifácio VIII é mencionado por Dante como um simoníaco predestinado a passar a eternidade nesta confusão.

A pratica da simonia no contexto atual se apresenta de forma sútil ou até mesmo explícita em muitas igrejas. Este tipo de sacrilégio vem crescendo como um comercio "sagrado", onde o povo é praticamente obrigado a pagar para receber o favor divino. A simonia é uma forma de banalizar a graça de Deus, levando o povo a acreditar que os dons de Deus e as bênçãos de modo geral só é possível mediante uma boa contribuição financeira, caso contrário, não será possível receber as dádivas de Deus.

Há ministérios que a escolha para assumir um cargo eclesiástico, só é possível mediante o vil metal (dinheiro). A chamada já não é mais tanto pela vocação, nem pelo bom testemunho, pela boa reputação e carater. Infelizmente, a simonia ainda é praticada de forma sútil na política ministerial pelo cargo eclesiástico e outros. Todavia a palavra do apóstolo Pedro continua alertando o povo e os líderes religiosos em geral: "O teu dinheiro seja contigo para perdição, pois cuidaste que o dom de Deus se alcança por dinheiro". Que possamos viver o genuíno Evangelho de Cristo e rejeitar todas as praticas de "Simonia" que existe no meio do povo de Deus. Amém!

UM EXÉRCITO DE SOLDADOS FERIDOS.

Sofre, pois, comigo, as aflições, como bom soldado de Jesus Cristo.

Ninguém que milita se embaraça com negócio desta vida, a fim de agradar àquele que o alistou para a guerra. E, se alguém também milita, não é coroado se não militar legitimamente (II Tm.2.3-5).

A igreja é representada por vários símbolos na Bíblia, e um deste, ela é comparada a um Exército. A igreja é como se fosse uma corporação militar adestrada, pronta para a guerra. Os crente, de modo geral são soldados que estão sob o comando do grande General Jesus Cristo. O grande lema do Exército é: "Não deixe o soldado ferido morrer". O verdadeiro soldado do Exército de Cristo, não deixa o soldado ferido para trás, mas socorre na medida do possível. Infelizmente, estamos vivendo dias difíceis, enfrentamos muitas vezes, mais guerras internas do que externas; ou seja, os nossos maiores inimigos estão dentro da nossa própria casa, no meio do povo de Deus. 

Não são poucos os pastores, evangelistas, presbíteros, diáconos e obreiros em geral, atuantes de todos os lugares e de diversas denominações que em pleno campo de trabalho ministerial foram atacados, perseguidos, feridos e abandonados por seus líderes ou companheiros iguais. Estes foram tratados como se não tivessem origem, chamada, nome, valores, famílias, formação e história. 

É assustador o número deles... E crescem em proporção a cada dia, como se isto fosse perfeitamente natural e aceitável entre aqueles que sempre apregoaram, apregoam e devem continuar apregoando o AMOR de DEUS como sendo nossa maior herança e característica. 

O que é mais intrigante e inaceitável, é o fato de que os ferimentos que sofreram não tenham sido provocados pelo mundo sem DEUS ou por aqueles que não professam a mesma fé, alheios à igreja de Cristo. Estamos falando de soldados feridos em pleno campo de batalha pelos seus iguais, irmãos em Cristo, defensores da mesma causa e que falam em nome do mesmo Deus. O salmo profético de Davi já falava sobre estes: Pois não era um inimigo que me afrontava; então, eu o teria suportado; nem era o que me aborrecia que se engrandecia contra mim, porque dele me teria escondido, mas eras tu, homem meu igual, meu guia e meu íntimo amigo. Praticávamos juntos suavemente, e íamos com a multidão à Casa de Deus (Sl.55.12-14).

Grande parte deles dedicou o maior tempo de suas vidas ao serviço ministerial, sacrificou suas famílias, renunciou sua vida particular, deixou para trás profissão, local de origem, entes queridos e até alguns ou vários empreendimentos terrenos para investir no Reino de DEUS. 

A maioria deles acreditou na chamada divina, iniciou arduamente o trabalho ministerial, confiou em seus líderes, preparou-se teologicamente, investiu em conhecimento, desprendeu tempo de sua vida e lançou-se sem reservas nos ideais de suas denominações e organizações, fazendo disto o propósito e ocupação também de suas famílias. Depois de terem caminhado bastante e trabalhado para o Reino de Deus, foram decepcionados e tiveram seus sonhos frustrados.

Alguém pode até argumentar: "Mas isto é natural no exercício do ministério, isso pode acontecer com qualquer um. O ministério cristão é assim mesmo... não devemos estranhar isto!" 

Não! Não é natural, não pode acontecer com tanta frequência e não podemos aceitar passivamente este fenômeno, sem que repensemos o que é chamada divina, ministério cristão e modelo de igreja de acordo com a Bíblia Sagrada. 

Estamos falando de obreiros que sofrem injustiças terríveis, são desprezados em detrimento de interesses secundários, substituídos para darem lugar a alguém que é amigo de alguém, menosprezados em suas chamados para que seus lugares sejam ocupados por gente despreparada, mantida por influências ou articulações políticas. Sã obreiros que são descartados como se fossem meros objetos de consumo comercial. 

Obreiros que depois de dedicarem anos de suas vidas trabalhando com ministérios e igrejas, são descartados sem qualquer temor a DEUS ou direção que dele venha, até porque DEUS não faz isto com seus filhos. 

São tratados como se não tivessem esposas, filhos, responsabilidades, sonhos, objetivos, foco, vocação, talento ou chamada. 

São traídos e removidos arbitrariamente de um lado para o outro sem qualquer diálogo, como se fossem móveis de uma casa velha e como se não tivessem opinião própria.

Muitos são descartados, abandonados à beira do caminho para morrerem. Os que são mais fortes ou preparados espiritualmente, ainda insistem na luta buscando em DEUS socorro, saída e novas oportunidades. 

Os que estão muito cansados, desgastados pelo tempo e até desmotivados pelas injustiças sofridas, vão esmorecendo aos poucos, moribundos, decepcionados, frustrados e muitos até revoltados com as circunstâncias. 

Desses, nascem grupos diferentes: alguns desviam-se, fracassam, enfraquecem na fé e não querem mais continuar na batalha. 

Há outros que apenas desistem do ofício sagrado, bastando-lhes serem crentes que vão à igreja vez ou outra.

Mas há outro grupo: o daqueles que convictos de suas chamadas e sem espaço ou oportunidade, lançam-se em novos projetos e abrem ministérios, igrejas ou denominações, já que não querem abrir mão da vocação recebida do Senhor JESUS CRISTO! E, sabe o que é pior? São chamados de rebeldes, desviados, encrenqueiros, antiéticos, e divisores.

Verdade é que há suas exceções, existem aqueles que são de fato rebeldes ao ministério, a convenção e aos seus líderes. 

Mas o Consolador, o Espírito Santo, tem consolo e bálsamo para curar as feridas do seu povo.

Porventura, não há bálsamo em Gileade? Ou não há lá médico? Por que, pois, não teve lugar a cura da filha do meu povo? (Jr.8.22).

Um ao outro ajudou e ao seu companheiro disse: Esforça-te! (Isaías, 41.6).

O Senhor da seara disse: Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei a vós, que também vós uns aos outros vos ameis. Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros (Jo.13.34,35).

Esta Postagem tem como autor o Pr. Jesiel Freitas, foi escrita em 10/02/2015.

Adaptada com articulações e alguns acréscimos, por Geraldo Barbosa, autor e articulador do Blog Pregando a Verdade.

PODER E PERSEGUIÇÃO (Atos 1.8; Atos 8.1).

Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra (At.1.8).

E também Saulo consentiu na morte de Estevão. E fez-se, naquele dia, uma grande perseguição contra a igreja que estava em Jerusalém; e todos foram dispersos pelas terras da Judéia e de Samaria, exceto os apóstolos (At.8.1).

RECEBEREIS A VIRTUDE DO ESPÍRITO.

Atos 1.8 é o versículo chave do livro de Atos. Atos começa com uma promessa de poder e um período de oração no cenáculo (1.8,12-14).

O termo original no grego para "virtude" é "dunamis", que significa poder, poder em ação. 

A palavra "Dunamis", que tem origem no grego, dela se derivam três palavras:

1) Dínamo.

Gerador que transforma a energia mecânica do automóvel em energia elétrica, alimentando seu equipamento elétrico.

2) Dinâmico.

Relativo ao movimento e às forças, que é ativo, que se modifica continuamente, que está sempre em movimento.

3) Dinamite.

A palavra dinamite vem do grego dunamis, que significa "poder" ou "força". Dunamis também é a raiz das palavras "dinâmica" e "dínamo". 

Origem da palavra dinamite.

A palavra dinamite foi inventada pelo sueco Alfred Nobel em 1867 para nomear seu método de tornar mais seguras as explosões em minas. A dinamite é uma substância explosiva com base de nitroglicerina.  

NINGUÉM QUER SER PERSEGUIDO, MAS TODOS QUEREM O PODER.

O poder que foi prometido se cumpriu no dia de pentecoste, os discípulos estavam cheios do poder do Espírito, porém, eles ficaram parados, ficaram acomodados e não avançaram para cumprir a ordem dada por Jesus: Ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra. Passado um tempo, Deus permitiu uma grande perseguição promovida por Saulo, que consentido na morte de Estevão, suspirava ameaças e partiu para perseguir os cristãos em Jerusalém.

Percebemos à luz da Bíblia, que, geralmente o poder de Deus se manifesta em meio as lutas, as provações e as perseguições. Em toda a narrativa de Lucas no livro de Atos, vemos a igreja sendo provada e perseguida, e por causa dos sofrimentos e das perseguições, há muitas manifestações do poder do Espírito Santo na vida dos crentes. Há um texto que diz: E os apóstolos davam, com grande poder, testemunho da ressurreição do Senhor Jesus, e em todos eles havia abundante graça. E muitos sinais e prodígios eram feitos entre o povo pelas mãos dos apóstolos (At.4.33; 5.12). 

Na perseguição a igreja cresceu; quando os crentes foram dispersos o poder de Deus se manifestou através deles, muitas pessoas foram salvas pela pregação do evangelho e muitos foram curados e batizados com Espírito Santo. Diz o texto sagrado: E Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas; e, arrastando homens e mulheres, os encerrava na prisão. Mas os que andavam dispersos iam por toda a parte anunciando a palavra. E, descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo. E as multidões unanimemente prestavam atenção ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia, pois que os espíritos imundos saíam de muitos que os tinham, clamando em alta voz; e muitos paralíticos e coxos eram curados. E havia grande alegria naquela cidade (At.8.3-80. Na perseguição, o diácono Filipe tornou-se um grande evangelista e pregou a Palavra com o tema focado em Cristo, ganhando muitas almas, curando e libertando a muitos para glória de Deus.

O texto de Atos 11, diz: E os que foram dispersos pela perseguição que sucedeu por causa de Estevão caminharam até à Fenícia, Chipre e Antioquia, não anunciando a ninguém a palavra senão somente aos judeus. E havia entre eles alguns varões de Chipre e de Cirene, os quais, entrando em Antioquia, falaram aos gregos, anunciando o Senhor Jesus. E a mão do Senhor era com eles; e grande número creu e se converteu ao Senhor (At.11.19-21). Foi na perseguição que o poder de Espírito Santo se manifestou no vida dos crentes e eles pregaram com ousadia a Palavra de Deus, e muitos se converteram a Cristo.

A igreja quando era simples, quando tinha a simplicidade de Cristo e andava no temor de Deus, sendo perseguida e desprezada, havia muita graça de Deus derramada sobre os crentes, o Espírito Santo manifestava o seu poder na vida dos crentes e muitas coisas extraordinárias aconteciam entre o povo. Hoje, na atualidade, geralmente os crentes são ricos, tem prata e tem ouro, mas não tem o poder de Deus, não tem a unção do Espírito na vida. É muito barulho, são muitas emoções, é muito movimento humano, é muita manipulação da carne, e nada do Espírito e nem manifestação genuína do poder de Deus. Pastores vazios de Deus, contratam pregadores e cantores pagando uma fortuna, para estes fazerem movimentos e sensacionalismo entre o povo. Quando por misericórdia, há salvação de almas e alguns batismos no Espírito Santo. Todavia, o Espírito de Deus é o mesmo, Ele quer operar grandemente, mas o ego humano e o pecado encoberto está impedidndo a operação do Espírito Santo. Infelizmente, isto é fato.

ESTUDANDO A PALAVRA.

Não se aparte da tua boca o livro desta Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele está escrito; porque, então, farás prosperar o teu caminho e, então, prudentemente te conduzirás (Js.1.8).

Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a Palavra da verdade (II Tm.2.15).

Estudar a Palavra deve ser prioridade na vida de todo cristão. Devemos estudar a Palavra com humildade, submissão e total devoção ao seu Autor. Estudar a Palavra, não é privilégio dos grandes teólogos e eruditos da Bíblia, mas é dever de todos aqueles que ama a Palavra de Deus. Vivemos na época dos entretenimentos onde muitos estão ocupados com tantas coisas, e isto tem deixado muitas pessoas sem tempo para ler e estudar a Palavra de Deus. O Livro do SENHOR, deve ser o nosso livro de cabeceira, o Livro da nossa intimidade. Quem ama a Palavra, deve estudar a Palavra com total submissão e devoção a Deus.

SETE COMPROMISSOS DEVEMOS TER COM A PALAVRA:

1) LER A PALAVRA.

Buscai no Livro do Senhor e lede... (Is.34.16).

Persiste em ler, exortar e ensinar, até que eu vá (I Tm.4.13).

2) MEDITAR NA PALAVRA.

Não se aparte da tua boca o livro desta Lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele está escrito (Js.1.8).

Antes, tem o seu prazer na Lei do SENHOR, e na sua Lei medita de dia e de noite (Sl.1.2).

Oh! Quanto amo a tua Lei! É a minha meditação em todo o dia! (Sl.119.97).

Os meus olhos anteciparam-me às vigílias da noite, para meditar na tua Palavra (Sl.119.148).

3) GUARDAR A PALAVRA.

Escondi a tua Palavra no meu coração, para eu não pecar contra ti (Sl.119.11).

Antes de ser afligido, andava errado; mas agora guardo a tua Palavra (Sl.119.67).

4) AMAR A PALAVRA.

A tua Palavra é muito pura; por isso, o teu servo a ama (Sl.119.140).

Muita paz têm os que amam a tua Lei, e para eles não há tropeço (Sl.119.165).

Oh! Quanto amo a tua Lei! É a minha meditação em todo o dia! (Sl.119.97).

5) ALIMENTAR-SE DA PALAVRA.

Achando-se as tuas palavras, logo as comi, e a tua Palavra foi para mim o gozo e alegria do meu coração; porque pelo teu nome me chamo, ó SENHOR, Deus dos Exércitos (Jr.15.16).

Ele, porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus (Mt.4.4).

Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, não falsificado, para que, por ele, vades crescendo (I Pe.2.2).

6) OBEDECER A PALAVRA.

Porque Esdras tinha preparado o seu coração para buscar a Lei do SENHOR, e para a cumprir... (Ed.7.10).

E sede cumpridores da Palavra e não somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos.

Porque, se alguém é ouvinte da Palavra e não cumpridor, é semelhante ao varão que contempla ao espelho o seu rosto natural; porque se contempla a si mesmo, e foi-se, e logo se esqueceu de como era.

Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito (Tg.1.22-25).

7) FALAR A PALAVRA.

E estas palavras que hoje te ordeno estarão no teu coração; e as intimarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te, e levantando-te (Dt.6.6,7).

O profeta que teve um sonho, que conte o sonho; e aquele que em quem está a minha Palavra, que fale a minha Palavra, com verdade. Que tem a palha com o trigo? Diz o SENHOR (Jr.23.28).

Conjuro-te, pois, diante de Deus e do Senhor Jesus Cristo, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu Reino, que pregues a Palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda longanimidade e doutrina (II Tm.4.1,2).

E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando com eles o Senhor e confirmando a Palavra com os sinais que se seguiram. Amém! 

O CARNAVAL DO GALO.

Um Galo gigante medindo 32 metros de altura, feito de material reciclável, é a maior atração do carnaval de Pernambuco. Este atrativo chamado de "galo da madrugada" que arrasta multidões, é amado e idolatrado por muitos. O galo da madrugada foi criado em 1978. Em 1994, foi registrado 1 milhão de foliões no Galo da Madrugada. Em 2023, foram 2,5 milhões. 

O Galo da Madrugada foi reconhecido pelo Guinness Book como o maior bloco de carnaval do mundo.

Nomeado no Guinness Book of World Records como o maior desfile de carnaval do mundo, considerando o número de participantes. Em 2023, esse número foi de mais de 2.500.000 pessoas. Seu tamanho só é igualado pelo Cordão da Bola Preta, no Rio de Janeiro.

Há um reflão da música do galo que diz: ♫ Galo eu te amo.

Quem ama e reverencia o galo, inclina-se para o galo se diverte em volta dele.

Mas, quem ama e adora unicamente a Deus Jeová, inclina-se e alegra-se na presença dEle.

Diante do galo as pessoas têm as mais diversas ações e reações, tais como: Idolatria, anarquia, irreverência, imoralidade sexual, embriaguez, libertinagem, discórdia, conflitos, traição, mentira...

Há dois estilos de vida praticados pelas pessoas, estes dois grupos de pessoas são citados pelo apóstolo Paulo, quando escrevendo aos crentes de Roma, diz: Quem vive segundo a carne tem a mente voltada para o que a carne deseja; mas quem vive de acordo com o Espírito, tem a mente voltada para o que o Espírito deseja. 

A mentalidade da carne é morte, mas a mentalidade do Espírito é vida e paz; a mentalidade da carne é inimiga de Deus porque não se submete à Lei de Deus, nem pode fazê-lo.

Quem é dominado pela carne não pode agradar a Deus.

Entretanto, vocês não estão sob o domínio da carne, mas do Espírito, se de fato o Espírito de Deus habita em vocês. E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, não pertence a Cristo (Rm.8.5-9).

Os que são espirituais alegram-se na festa do Espírito; mas os que são carnais deleitam-se na festa da carne.

Finalmente, que possamos aceitar e praticar a orientação de Paulo, que diz: Não vos embriagueis com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito (Ef.5.18). Amém! 

Jesus Vem! Os Sinais Testificam!

Os sinais testificam e indicam que a volta de Jesus está próxima, mas a maior parte das pessoas estão destraidas e despreparadas para o encontro com o Senhor. Enquanto o mundo está mergulhado nos carnavais desta vida, a igreja do Senhor está buscando viver em santidade e na espectativa da iminente volta de Jesus.

A música "Meu Jesus Vem" da Harpa Cristã (451) é um hino que expressa a esperança da igreja na segunda vinda de Jesus Cristo. Este é um evento central na teologia cristã conhecido como Parusia. A letra deste hino reflete a expectativa de que a volta de Cristo está próxima, baseando-se em sinais e testemunhos que, segundo a Bíblia, indicam a iminência desse grande acontecimento.

Os primeiros versos diz: "Os testemunhos indicam que breve Cristo virá; Já os sinais testificam que Ele vem, não tardará." Isto nos remetem as passagens bíblicas como está escritas em Mateus 24, onde Jesus fala sobre os sinais do fim dos tempos e da sua vinda.

O segundo verso, diz: Oh! Dia de grande glória, Para os remidos será! Dia será de vitória; Jesus em breve virá. 

Os versos da música transmitem uma mensagem de esperança e alegria para os fiéis, que aguardam a redenção e a vitória sobre as tribulações do mundo. 

O côro do hino faz referência aos anjos: "Os anjos nas harpas tangem, dando louvores a Deus!" Isto evoca a imagem celestial e a adoração eterna que os crentes esperam participar após a segunda vinda de Cristo.

A canção também aborda a transformação que ocorrerá com os crentes, conforme mencionado: "Meu corpo já transformado, um céu aberto achará! Com anjos mil a Seu lado, Jesus em breve virá!" Isso faz alusão à crença na ressurreição dos mortos e na glorificação dos santos, conforme descrito em I Coríntios 15. 

A última estrofe do hino nos fala de ausência de tristezas e dores, nos fala de festa, descanso e alegria.

♫Tristezas desaparecem e dores não haverá; estrelas já resplandecem; a Festa começará! ♫ Descanso ali prometido, minha alma então gozará.

A música termina com um apelo evangelístico, convidando aqueles que estão perdidos a ouvirem a mensagem de salvação: "Ouve a mensagem, perdido; Jesus em breve virá!" 

Este Hino reforça a Fé, a Confiança e a Esperança na Promessa de um futuro glorioso, que cuminará com Volta de Jesus.

Maranata! 

MARIA É MÃE DE DEUS?

Este tema tem causado polêmica no meio pentecostal, há pontos de vista diferentes em afirmar ou não, se Maria na verdade é mãe de Deus. A falta de compreensão de um ponto coeso da doutrina de Cristo (cristologia) postulado pelos Padres (Teólogos) de Calcedônia e outros, revela a ignorância bíblico-teológico e histórico de muitos irmãos.

O Credo da Calcedônia (Ásia menor, 451) descreve a encarnação da Segunda Pessoa da Trindade negando que um homem haja se tornado Deus ou que Deus haja se tornado homem. Não houve confusão ou absorção entre a natureza divina de Cristo e a sua natureza humana. As duas permanecem unidas, inseparáveis e distintas. Similarmente, a encarnação não é meramente o habitar divino de um humano nem uma conexão entre DUAS PESSOAS. Ao invés disso, o Credo assevera que há uma união real entre as naturezas divina e humana existentes em UMA VIDA PESSOAL: a vida de Jesus de Nazaré. Portanto, Maria é a Mãe de Deus porque só há uma ÚNICA PESSOA com DUAS NATUREZAS.

Quando afirmamos com os Pais da Igreja, como Cirilo de Alexandria e os pais presentes no Concílio de Calcedônia que Maria é a mãe de Deus, não estamos dizendo que ela é mãe da divindade de Jesus, mas que por Jesus ser Deus, Maria é a Mãe de Deus (Jesus, Deus–Homem).

Negar que Maria é a mãe de Deus é negar a Unipersonalidade do Verbo encarnado. É negar a Pessoa Teantrópica do Redentor. É afirmar que em Jesus tinha não apenas duas naturezas, mas DUAS PESSOAS. Portanto, quando o Concílio de Calcedônia subscreveu Maria como Mãe de Deus é que ela é a mãe de Jesus que é Deus. Cirilo afirma: “Ó tolos [...] o que ela deu à luz, exceto que é verdade que ela deu à luz o Emanuel segundo a carne? [...] Pois o abençoado profeta Isaías não está dizendo: “Eis que a Virgem conceberá e dará à luz um Filho, e o chamará pelo nome de Emanuel, que sendo interpretado é Deus conosco”? O texto de Cirilo em Calcedônia é plausível e defende não a mariolatria, ou Maria como Mãe da Divindade de Jesus ou ideias semelhantes, mas a cristologia postulada nos Concílios anteriores: a Única Pessoa com Duas naturezas. Dizer que não é Mãe de Deus (Jesus) é afirmar que ela é Mãe de uma Pessoa Humana, Jesus, que também é uma Pessoa Divina, o Cristo.

Afirmar, como alguns irmãos afirmaram por aqui, que Jesus teve pai e mãe humanos é pura heresia. A humanidade do redentor veio unicamente de Maria, e não de José, por obra do Espírito Santo (Mateus e Lucas falam sobre isso).

Quando alguns afirmam que Maria é a Mãe de Cristo (e não de Deus), na cristologia dos padres, subtende-se que Maria é mãe de uma pessoa humana. Em contrapartida, o ensino bíblico e da teologia ortodoxa dos Padres da Igreja (não confunda isso com o mero catolicismo romano – não tem nada ver –, pois as postulação de Calcedônia é a Fé Definida da Igreja de Cristo Jesus em todos os lugares: isso é catolicidade teológica) descreve e pontua que Maria é Mãe de Jesus, porque só temos UMA ÚNICA PESSOA com duas naturezas. Claro, a Divindade é do Verbo encarnado, e a Humanidade obra do Espírito Santo por meio de Maria. Portanto, isso não é MARIOLATRIA, mas, SIM, CRISTOLOGIA CALCEDÔNICA.

Negar que Jesus é Mãe de Deus é cair no erro da dupla personalidade de Nestório e de outros hereges repreendidos pelo postulado do Concílio de Calcedônia. Compreendendo o contexto do Concílio e as postulações de Cirilo de Alexandria e dos demais Padres, o santo padres afirmaram no Credo Calcedônio:

(...) Todos nós, perfeitamente unânimes, ensinamos que se deve confessar um só e mesmo Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, perfeito quanto à divindade, perfeito quanto à humanidade, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, constando de alma racional e de corpo; consubstancial [hommoysios] ao Pai, segundo a divindade, e consubstancial a nós, segundo a humanidade; “em todas as coisas semelhante a nós, excetuando o pecado”, gerado segundo a divindade antes dos séculos pelo Pai e, segundo a humanidade, por nós e para nossa salvação, gerado da Virgem Maria, mãe de Deus [Theotókos];

Um só e mesmo Cristo, Filho, Senhor, Unigênito, que se deve confessar, em duas naturezas, inconfundíveis e imutáveis, conseparáveis e indivisíveis;[1] a distinção da naturezas de modo algum é anulada pela união, mas, pelo contrário, as propriedades de cada natureza permanecem intactas, concorrendo para formar uma só pessoa e subsistência [hypóstasis]; não dividido ou separado em duas pessoas. Mas um só e mesmo Filho Unigênito, Deus Verbo, Jesus Cristo Senhor; conforme os profetas outrora a seu respeito testemunharam, e o mesmo Jesus Cristo nos ensinou e o credo dos padres nos transmitiu.

Desse modo, está certo que não perguntamos a uma mulher do quê ela é mãe, mas de quem. E este quem, no caso de Maria, é uma Pessoa divina. Ao perguntarmos a ela: “Maria, de quem sois mãe?”, ela poderá dizer: “Meu filho é a segunda Pessoa da Santíssima Trindade.” Ora, em Jesus não existem duas pessoas, mas uma só, que é divina - esse é o ponto de Cirilo de Alexandria e dos Teólogos de Calcedônia. Na Trindade há três Pessoas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Foi a Pessoa do Filho que se encarnou. Maria, então, é necessariamente mãe de um homem, mas esse homem, que é seu filho, é uma Pessoa da Santíssima Trindade — “Unus ex Trinitate”, “um da Trindade”. Ele é Deus, Emanuel, Filho da Irmã Maria, que por sua vez é Mãe de Deus, Filho.

Quando, no ano de 431, no Concílio de Éfeso, a Igreja proclamou o dogma da maternidade divina de Maria, afirmando que precisamos chamá-la de Mãe de Deus, é porque havia os hereges nestorianos que queriam chamá-la de “Mãe de Cristo” (em grego, χριστοτόκος [Christotókos], “aquela que gerou Cristo”). Mas a Igreja imediatamente rejeitou essa ideia, esclarecendo que ela não é χριστοτόκος, mas θεοτόκος (theotókos), ela é Mãe de Deus, é aquela que gerou a Deus — manifestamente, em sua natureza humana, mas a Pessoa é divina.

Precisamos enfatizar isto: Jesus é uma Pessoa divina, e não um homem qualquer. Ele é Deus, e Maria é mãe daquele que é Deus.

Há evidências de que aquela criança não poderia ser o filho de um homem, mas de Deus: “O anjo respondeu: — O Espírito Santo virá sobre você, e o poder do Altíssimo a envolverá com a sua sombra; por isso, também o ente santo que há de nascer será chamado Filho de Deus.” (cf. Lucas 1.35).

Os pais da Igreja da Calcedônia fizeram um ótimo trabalho. Em questões cristológicas somos, talvez, como apenas anões em ombros de gigantes. Podemos ser capazes de enxergar ainda mais se sentarmos ali. Mas se descermos, me questiono se veremos algo além da lama do nestorianismo ou do eutiquianismo.

BIBLIOGRAFIA

Cyril of Alexandria. (1900). The Letter of Cyril to John of Antioch. In P. Schaff & H. Wace (Orgs.), H. R. Percival (Trad.), The Seven Ecumenical Councils (Vol. 14, p. 251). New York: Charles Scribner’s Sons.

Henry Bettenson, Documentos da Igreja Cristã (SP: ASTE/Simpósio, 1998), p. 101.

CRÉDITO DESTE POST: Ivan Teixeira.

JESUS VIVEU A EXPERIÊNCIA HUMANA.

Era Homem de dores, experimentado nos trabalhos... (Is.53.3).

Deus, fazendo-se homem, viveu de maneira simples entre os homens. Passou as fases da vida humana, infância, adolescência e juventude, como qualquer outra criança e jovem. Nesta época vivia em Nazaré, cidade pequena e rural. Jesus viveu numa humildade surpreendente, pois nenhum morador da cidade nem da vizinhança, percebeu que Ele tinha algo de especial, que Ele era Deus.

AS TRÊS FASES DA VIDA DE JESUS.

1) A FASE DA INFÂNCIA.

Do nascimento ate aos 12 anos, dias de aprendizado, fase da preparação, onde ele estudava a torá, ele tinha o Pentateuco decorado e estava se preparando para ser o Rabi da Galileia.

E o menino crescia e se fortalecia em espírito, cheio de sabedoria; e a graça de Deus estava sobre ele.

Ora, todos os anos, iam seus pais a Jerusalém, à Festa da Páscoa.

E, tendo ele já doze anos, subiram a Jerusalém, segundo o costume do dia da festa (Lc.2.40-42).

O evangelho de Lucas é o único que nos informa sobre a infância de Jesus de forma suscinta. Aos doze anos Jesus é levado por seus pais a Jerusalém à Festa da Páscoa. Seus pais se descuidando de Jesus, o perdem e em seguida ele é encontrado no meio dos doutores, ouvindo-os, interrogando-os e ensinando-os (Lc.2.39-46).

E todos os que o ouviam admiravam a sua inteligência e respostas (Lc.2.47).

E crescia Jesus em sabedoria, e em estatura, e em graça para com Deus e os homens (Lc.2.52).

Como verdadeiro homem, Jesus experimentou o crescimento físico e mental. Crescia em sabedoria, conforme a graça de Deus. Era perfeito quando à natureza humana, prosseguindo para a maturidade, segundo a vontade de Deus.

2) A FASE DO ANÔNIMATO.

Dos 12 aos 30, período infantojuvenil de Jesus, até atingir a idade adulta, não há informação na Bíblia. Jesus sai de cena e passa a viver no anônimato. Estes são os anos obscuros onde não há informações sobre sua vida contidiana. Mas, é válido pensar que Ele aprendeu a profissão de carpinteiro do seu "pai" José, e passa a assumir a carpintaria como profissional, a partir da morte de José. 

Em Nazaré, Jesus vive como um simples cidadão, um trabalhador que desenvolve o seu ofício como carpinteiro para sustento da família, visto que José seu "pai", havia falecido.

Entre Lucas 2.52 e 3.23, passaram-se cerca de 18 anos da vida de Jesus, sem haver menção deles. Como foi a sua vida durante esses anos? Mateus, 13.55 e Marcos, 6.3 nos deixa ver que Jesus cresceu em uma família numerosa, que seu pai era carpinteiro e que Ele aprendera aquele ofício. É provável que José tenha morrido bem antes de Jesus começar seu ministério público, e que Jesus tenha assumido a profissão de carpinteiro para sustentar sua mãe e seus irmãos e irmãs mais novos. 

Na época de Jesus, o ofício de carpinteiro incluia os consertos domésticos, a fabricação de móveis e a construção de acessórios agrícolas, tais como arados e jugos. Fica subentendido que durante anos Jesus trabalhou como carpinteiro, mas Ele tinha plena consciência da sua futura Missão determinada pelo seu Pai.

3) A FASE DA POPULARIDADE. 

E o mesmo Jesus começava a ser de quse trinta anos, sendo (como se cuidava) filho de José, e José de Eli... (Lc.3.23).

Com quase 30 anos, Jesus reaparece pronto para cumprir a sua missão. Jesus sai de Nazaré e vai até o rio Jordão, a fim de se encontrar com João, o Batista, e ser batizado por ele. Antes de iniciar seu ministério público, Jesus jejuou 40 dias e 40 noites, então foi conduzido pelo Espírito ao deserto para ser tentado pelo Diabo (Mt.4.1,2; Lc.4.1,2). Após vencer o Diabo, Jesus volta para a Galiléia, quando soube que João tinha sido preso.

Na Galiléia, Jesus vai para Nazaré e depois muda-se para Cafarnaum, o que causou estranheza nos vizinhos, pois, esperavam que Ele voltasse para a sua oficina, mas isso não aconteceu.

Ele ia e voltava da Judéia todos os anos pois, todo bom judeu participava das Festas Religiosas. Já em Cafarnaum, onde morava, ele sempre participava dos cultos nas Sinagogas.

O povo estranhou sua saída repentina de Nazaré. A família, o povo da aldeia conversavam sobre sua mudança. Ele estava com quase 30 anos e ninguém entendia o que Jesus pretendia, exceto sua mãe. Para Jesus sua saída de Nazaré não tinha volta, pois não podia ficar somente com a família e seu povo da aldeia de Nazaré, sua missão era bem maior.

Jesus começa a pregar na região da Galileia, onde também Ele começa a chamar os seus primeiros discípulos. 

Diz o evangelista Mateus: Andando Jesus junto ao mar da Galileia, viu dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, os quais lançavam as redes ao mar, porque eram pescadores. E disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens. Então, eles, deixando logo as redes, seguiram-no.

E, adiantando-se dali, viu outros dois irmãos: Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, num barco com Zebedeu, seu pai, consertando as redes; e chamaou-os. Eles, deixando imediatamente o barco e seu pai, seguiram-no.

E, percorria Jesus toda a Galileia, ensinando nas suas sinagogas, e pregando o evangelho do Reino, e curando todas as enfermidades e moléstias entre o povo. 

E a sua fama correu por toda a Síria, e traziam-lhe todos os que padeciam acometidos de várias enfermidades e tormentos, os endemoninhados, os lunáticos e os paralíticos, e ele os curava. 

E seguia-o uma grande multidão da Galileia, de Decápolis, de Jerusalém, da Judéia e dalém do Jordão (Mt.4.18-25).

Jesus torna-se popular e a sua fama o torna conhecido na sua nação e países arredores.

Finalmente, Jesus viveu a experiência humana na íntegra. Nos dias da sua carne, Ele teve as mesmas necessidades humanas como qualquer outro ser humano. Por Ele ter passado pelos sofrimentos, pelas provações e tentações, Ele sabe as nossas fraquezas e limitações e está pronto para nos socorrer. Sobre isso, o escritor aos hebreus diz: Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém um que, como nós, em tudo foi tentado, mas sem pecado (Hb.4.15). Amém! 

UM HOMEM CHAMADO JESUS.

Ele respondeu: Um homem chamado Jesus, misturou terra com saliva, ungiu meus olhos e disse-me: Vai, lava-te no tanque de Siloé. Então eu fui, lavei-me, e recebi a visão (Jo.9.11).

A cura do cego de nascença, causou um grande alvoroço entre o povo, deixando os líderes religiosos perturbados e confusos quanto ao milagre operado por Jesus. Os líderes religiosos queriam saber como aconteceu o milagre e quem foi o autor do milagre. Perguntaram ao que antes era cego: Como se te abriram os olhos? Ele respondeu: Um homem chamado Jesus, misturou terra com saliva, ungiu meus olhos e disse-me: Vai, lava-te no tanque de Siloé. Então eu fui, lavei-me, e recebi a visão (Jo.9.10,11).

O evangelho de João registra oito milagres operados por Jesus, seguindo a ordem dos milagres, temos: 

(1) Jesus transforma água em vinho (2.1-11). 

(2) Jesus cura o filho de um oficial do rei (4.43-54). 

(3) Jesus cura um paralítico em Betesda (5.1-15). 

(4) Jesus multiplica pães e peixes alimentando cinco mil pessoas (6.1-15). 

(5) Jesus anda sobre o mar (6.16-21). 

(6) Jesus cura um cego de nascença (9.1-41). 

(7) Jesus ressuscita Lázaro, morto há quatro dias (11.1-46). 

(8) Jesus ordena os discípulos lançar a rede à direita do barco, resultado: 153 grandes peixes (21.1-11). 

"Um Homem Chamado Jesus". Esta expressão revela a natureza humana de Jesus e a sua ação em realizar a cura do cego de nascença revela a sua natureza Divina. Sobre a humanidade de Jesus podemos encontrar várias expressões nos evangelhos e nas Escrituras em geral.

O profeta Isaías na sua profecia sobre o Messias apresenta cinco aspectos da humanidade de Jesus: (1) Homem desprovido de beleza física. (2) Homem rejeitado pelos homens. (3) Homem de dores. (4) Homem experimentado nos trabalhos (trabalhador). (5) Homem desprezado (Is.53.2,3).

Vinde e vede um homem... (Jo.4.29).

Um Homem que nunca pecou (Hb.4.15; I Pe.2.22).

Um Homem que que só fez o bem (At.10.38).

Um Homem que veio para servir e dar a sua vida em resgate de muitos (Mc.10.45).

"Um Homem Chamado Jesus".

Um Homem Especial.

Um Homem Extraordinário.

Um Homem Singular.

Um Homem Incomparável.

Um Homem Insubstituível.

Um homem simples e acessível a todos, um homem que veio transbordando de amor e perdão em benefício da humanidade perdida e carente do amor de Deus.

UM HOMEM CHAMADO JESUS.

Nos Evangelhos Jesus é descrito pelo título de “Filho do Homem’’, que deixa clara a sua plena humanidade. A Expressão "Filho do Homem" em Hebraico é "Bem Adam" que significa simplesmente “alguém que tem a natureza humana’’. Em minha análise e contagem exaustiva nos evangelhos, encontrei a expressão "Filho do Homem" 81 vezes; sendo em Mateus 30, em Marcos 14, em Lucas 25, em João 12.

Ao tomar sobre si a natureza humana, Jesus escolheu deixar de lado o exercício independente dos Seus poderes divinos. Em nenhum momento Jesus deixou de ser Deus, mas Ele operou como um homem ungido pelo Espírito Santo. Podemos entender isso um pouco mais constatando que Jesus, antes de Sua encarnação, existia co-igualmente e co-eternamente com Deus o Pai, e com Deus o Espírito Santo. Ele compartilhava com Eles todos os privilégios da Deidade, tais como onisciência (saber todas as coisas), onipotência (ser todo-poderoso), e onipresença (estar em todos os lugares ao mesmo tempo). Mas quando Jesus se tornou o homem de Nazaré, o Galileu, Ele era Emanuel, que significa “Deus conosco”. Ele era Deus manifesto em carne. Mesmo sendo homem, Ele nunca deixou de ser Deus, nem perdeu Sua divindade, mas Ele deixou de lado certos privilégios da Deidade e restringiu-se a Si mesmo em certas limitações humanas.

Um homem chamado Jesus, que sendo Deus se fez homem para nos salvar e nos reconciliar com Deus.

A TENTAÇÃO DE JOSÉ.

... E José era formoso de aparência e formoso à vista.

E aconteceu, depois destas coisas, que a mulher de seu senhor pôs os olhos em José e disse: Deita-te comigo.

Porém ele recusou e disse à mulher do seu senhor: Eis que o meu senhor não sabe do que há em casa comigo e entregou em minha mão tudo o que tem.

Ninguém há maior do que eu nesta casa, e nenhuma coisa me vedou, senão a ti, porquanto és sua mulher; como, pois, faria eu este tamanho mal e pecaria contra Deus?

E aconteceu que, falando ela cada dia a José, e não lhe dando ele ouvidos para deitar-se com ela e estar com ela, sucedeu, num certo dia, que veio à casa para fazer o seu serviço; e nenhum dos da casa estava ali.

E ela lhe pegou pela sua veste, dizendo: Deita-te comigo. E ele deixou a sua veste na mão dela, e fugiu, e saiu para fora.

E aconteceu que, vendo ela que deixara a sua veste em sua mão e fugira para fora, chamou os homens de sua casa e falou-lhes, dizendo: Vede, trouxe-nos o varão hebreu para escarnecer de nós; entrou até mim para deitar-se comigo, e eu gritei com grande voz.

E aconteceu que, ouvindo ele que eu levantava a minha voz e gritava, deixou a sua veste comigo, e fugiu, e saiu para fora.

E ela pôs a sua veste perto de si, até que o seu senhor veio à sua casa. Então, falou-lhe conforme as mesmas palavras... 

E Potifar, o senhor de José o tomou e o entregou na casa do cárcere, no lugar onde os presos do rei estavam presos; assim, esteve ali na casa do cárcere.

O SENHOR, porém, estava com José... (Gênesis, 39.6-21).

José, mais conhecido como José do Egito, é o mais perfeito tipo de Cristo na Bíblia. A sua vida foi muito atribulada, Ele foi vítima de inveja, de tentação, de calúnia e de injustiça; sendo levado à prisão injustamente. Mas Deus estava com José, e a sua fidelidade a Deus, o levou a ser exaltado como governador da terra do Egito. 

José era um jovem bonito, tinha entre 18 a 20 anos quando foi tentado pela mulher de Potifar, estava com a testoterona a todo-vapor e o libido a flor da pele, mas ele não cedeu porque temeu a Deus e respeitou o seu senhor.

José estava distante da casa dos seus pais, não tinha pastor para lhe orientar, não havia igreja para frequentar e fortelecer a sua fé, não tinha a Torá para ele ler e alimentar a sua alma, mas mesmo não tendo tudo isso a seu favor, ele não pecou, porque ele tinha consigo o temor de Deus. Diferente de muitos crentes, que tem todo suporte espiritual, mas mesmo assim cede a tentação e peca, porque não tem o temor de Deus.

Bem-aventurado o varão que sofre a tentação; porque, quando for provado, receberá a coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam.

Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e a ninguém tenta.

Mas cada um é tentado, quando atraído e seduzido pela sua própria concupiscência.

Depois, havendo a concupiscência concebido, dá luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte (Tg.1.12-15).

OS SEIS ESTÁGIOS DA TENTAÇÃO.

1) ATRAÇÃO.

O pecado não é algo desprezível, o pecado é atrativo porque ele enche a vista daquele que olha e o vê como um belo e saboroso prato de comida. O pecado se apresenta como um cardápio variado para satisfazer todos os gostos do miserável pecador. Satanás, o agente da tentação, age como garçom numa festa de comes e bebes, ele apenas oferece, não obriga ninguém a pecar, mas cai na tentação quem atende os desejos da carne e se entrega ao pecado.

2) SEDUÇÃO.

A sedução é o ato de seduzir ou ser seduzido, a sedução é como uma isca que é lançada de forma sorateira para atrair a sua presa. O processo da sedução pode ser longo ou de imediato, dependendo de cada situação. No caso da mulher de Potifar, ela insistia falando a cada dia com José e ele a resistia, até que ela partiu para lhe atacar. Não alimentar a sedução e fugir dela, é o melhor caminho para não cair na tentação.

3) DESEJO.

O desejo é normal, é salutar quando direcionado para o bem, para o que não é imoral. Porém, no que diz respeito ao erro, ao pecado, devemos buscar o equilíbrio e ter domínio próprio sobre nossos desejos e ações que poderá nos levar a ruína. 

O mundo é como uma vitrine cheia de ilusões para atrair e despertar o desejo de ter, de querer e de possuir tudo aquilo satisfaz o nosso ego e satisfação carnal. Fugir do pecado é a melhor fuga para não cair em tentação. Paulo diz a Timóteo: Foge, também, dos desejos da mocidade... (II Tm.2.22). Paulo também orienta os irmãos da igreja em Corinto a fugi da imoralidade sexual (I Co.6.18). Neste particular, temos uma grande diferença entre Sansão e José, enquando Sansão desejou e se deixou levar pela sedução de Dalila, José foi prudente e fugiu da sedução e dos ataques da mulher de Potifar. 

4) CONCEBIDO (projetado, que está no âmbito do pensamento, fruto da imaginação).

A tentação, também vem através dos nossos pensamentos. O pecado pode ser premeditado e em seguida praticado, porque é projetado no pensamento e torna-se fruto da imaginação quando o ato é consumado. A tentação é algo normal ela vem para todos, cada pessoa é tentada naquilo que lhe atrai, no que diz respeito a sua fraqueza. O próprio Jesus foi tentado, a Bíblia diz, que em tudo Ele foi tentado, mas não pecou (Hb.4.15). A tentação bate a nossa porta todos os dias, é só resistir e não abrir a porta para o pecado. Há uma poesia do hino 75 da harpa cristã, que diz: Tentado, não cedas, ceder é pecar; melhor e mais nobre será triunfar. Coragem, ó crente, domina o teu mal; Deus pode livrar-te de queda fatal. ♫

Há um ditado que diz: "O passáro (mal pensamento), pode até pousar sobre a nossa cabeça, mas não podemos deixar que este faça ninho". 

Geralmente os males são frutos dos pensamentos, que procedem do coração do homem. Jesus disse: Porque do coração procedem os maus pensamentos, mortes, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias (Mt.15.19).

5) DÁ À LUZ O PECADO (gera, faz nascer).

Dá à luz o pecado, é ceder a tentação, é permitir gerar e fazer nascer aquilo que já estava sendo processado, vindo dia após dia sendo alimentado pela pessoa que cede a tentação.

6) CONSUMAÇÃO (pratica do pecado, derrotado ou vencido pela tentação).

Após ceder a tentação e consumar o pecado, e ainda continuar praticando o pecado, este vai gerar a morte, não física, mas espiritual. 

Lembrando que, as tentações abrangem todas as áreas da nossa vida.

Há uma frase que diz: "José governou o Egito, mas o Egito não governou José". 

Espiritualmente, o Egito simboliza o mundo e sua escravidão aos seus prazeres pecaminosos. 

As Duas Naturezas De Cristo.

E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Deus se manifestou em carne, foi justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, recebido acima na glória” (I Tm.3.16).

Este texto do apóstolo Paulo expressa uma das maiores verdades do cristianismo, bem como também um dos maiores paradoxos das Sagradas Escrituras: Deus se fez carne! Esse evento é tão sublime, que o próprio apóstolo se refere a ele como “grande mistério’’. Estamos diante de um texto que retrata o milagre da Encarnação: O Verbo, sendo Deus, se fez carne e habitou entre nós (Jo. 1.1,14).

Os evangelhos mostram Jesus como um homem que experimentou as limitações humanas, como fome, sede, cansaço, tristeza, dores, agonia... e também mostram manifestações e ações divina durante o seu ministério de três anos e meio. 

Jesus Cristo tem duas naturezas, a divina e a humana, não confundidas, mas unidas na única Pessoa do Filho de Deus. Jesus ao se fazer homem, para a nossa salvação, não deixou a sua natureza divina, mas abriu mão de algumas prerrogativas, para salvar a humanidade.

As naturezas de Jesus, a humana e a divina, são inseparáveis e coexistem na mesma pessoa.

Jesus é verdadeiramente homem e verdadeiramente Deus.

As duas naturezas são distintas, mas não se misturam.

Jesus é um, mesmo tendo duas naturezas, pois ambas são dele.

As duas naturezas se completam e não se anulam.

Jesus é 100% homem e 100% Deus, não 50% de cada.

A união das duas naturezas de Jesus é chamada de união hipostática. 

HIPOSTÁTICA. Esta palavra tem origem no grego hypostasis, que significa "substância". 

Na teologia, hipostático significa relativo à união da natureza humana e divina na pessoa de Cristo. Essa união é chamada de união hipostática. 

A NATUREZA HUMANA DE JESUS.

Nos Evangelhos Jesus é descrito pelo título de “Filho do Homem’’, que deixa clara a sua plena humanidade. A Expressão "Filho do Homem" em Hebraico é "Bem Adam" que significa simplesmente “alguém que tem a natureza humana’’. Em minha análise e contagem exaustiva nos evangelhos, encontrei a expressão "Filho do Homem" 81 vezes; sendo em Mateus 30, em Marcos 14, em Lucas 25, em João 12.

Ao tomar sobre si a natureza humana, Jesus escolheu deixar de lado o exercício independente dos Seus poderes divinos. Em nenhum momento Jesus deixou de ser Deus, mas Ele operou como um homem ungido pelo Espírito Santo. Podemos entender isso um pouco mais constatando que Jesus, antes de Sua encarnação, existia co-igualmente e co-eternamente com Deus o Pai, e com Deus o Espírito Santo. Ele compartilhava com Eles todos os privilégios da Deidade, tais como onisciência (saber todas as coisas), onipotência (ser todo-poderoso), e onipresença (estar em todos os lugares ao mesmo tempo). Mas quando Jesus se tornou o homem de Nazaré, o Galileu, Ele era Emanuel, que significa “Deus conosco”. Ele era Deus manifesto em carne. Mesmo sendo homem, Ele nunca deixou de ser Deus, nem perdeu Sua divindade, mas Ele deixou de lado certos privilégios da Deidade e restringiu-se a Si mesmo em certas limitações humanas”.

A NATUREZA DIVINA DE JESUS.

Várias vezes vemos Jesus se referindo a si mesmo como o “EU SOU’’. Essa expressão foi a mesma usada no A.T. quando Deus se apresenta a Moisés pelo nome "EU SOU" (Ex.3.14). Tempos depois, em Jo. 8.58, Jesus usa essa expressão, e os judeus ficaram escandalizados ao ponto de tentar o apedrejar, pois na visão deles nenhum homem poderia blasfemar dizendo que era Deus! Ou seja, os fariseus entenderam o que Jesus queria dizer. Afirmando a Divindade de Cristo, Paulo nos diz em Colossenses 1.19 que “nele reside toda a Plenitude’’ e em 2.9 que “nele habita corporalmente Toda a Plenitude da Divindade’’.

Uma das expressões mais marcantes e que demonstra a Divindade de Jesus é o título “Filho de Deus’’. Essa expressão é usada mais de 50 vezes no Novo Testamento. Em João 10.30-36, Jesus deixa os judeus extremamente irritados, pois Ele diz que é Filho de Deus, e os judeus, como conheciam o contexto da expressão, sabiam que Jesus estava dizendo que também era Deus, pois somente Deus poderia ter a natureza de Deus!

Ao tomar sobre si a natureza humana, Jesus escolheu deixar de lado o exercício independente dos Seus poderes divinos. Em nenhum momento Jesus deixou de ser Deus, mas Ele operou como um homem ungido pelo Espírito Santo. Podemos entender isso um pouco mais constatando que Jesus, antes de Sua encarnação, existia co-igualmente e co-eternamente com Deus o Pai, e com Deus o Espírito Santo. Ele compartilhava com Eles todos os privilégios da Deidade, tais como onisciência (saber todas as coisas), onipotência (ser todo-poderoso), e onipresença (estar em todos os lugares ao mesmo tempo). Ele era Deus manifesto em carne. Ele nunca deixou de ser Deus, nem perdeu Sua divindade, mas Ele deixou de lado certos privilégios da Deidade e restringiu-se a Si mesmo em certas limitações humanas.

Como homem, Ele teve sede.

Como Deus, Ele disse: Se alguém tem sede, que venha a mim e beba (Jo.7.37).

Como homem, Ele teve fome.

Como Deus, Ele disse: Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim não terá fome; e quem crê em mim nunca terá sede (Jo.6.35).

Como homem, Ele sentiu cansaço.

Como Deus, Ele disse: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei (Mt.11.28).

Como homem, Ele sentiu dores, chorou, angustiou-se, sofreu, foi humilhado e morreu a morte mais cruel, morte de cruz. Mas como Deus, Ele ressuscitou ao terceiro dia e vive para todo sempre. Amém!