OS CEGOS DE JERICÓ OU O CEGO DE JERICÓ?

Na narrativa de Mateus, ele cita dois cegos, enquanto os demais evangelhos sinóticos de Marcos e Lucas, citam apenas um (Mc.10.46-52; Lc.18.35-43). Na verdade, eram dois cegos, ocorre que Bartimeu, nome de origem aramaico, que significa, filho de Timeu; é citado apenas por Marcos, devido à sua personalidade ele ganhou proeminência. 

Fato curioso sobre a cidade de Jericó: Havia duas cidades com o nome de Jericó: A Jericó velha (construída pelos cananeus), e a Nova Jericó (construída por Herodes, onde ficava o seu palácio de veraneio). É possível que a cura de Bartimeu (Mc.10.46), tenha ocorreu durante a saída da velha Jericó para a Nova Jericó. Enquanto o evangelista Mateus em sua narrativa, cita dois cegos e Lucas cita um, e em ambas as narrativas os cegos são anônimos, Marcos destaca apenas um pelo nome de Bartimeu, ou seja, uma expressão que significa filho de Timeu. 

Outra problemática para os leitores é que, enquanto Mateus e Marcos relatam que Jesus ia entrando na cidade de Jericó, Lucas diz que Ele ia saindo. 

A explicação mais precisa é que, como existiam duas cidades com o mesmo nome, a Jericó antiga (dos cananeus) e a nova Jericó (construida por Herodes), Mateus e Marcos têm uma visão conjuntas de que Jesus e a multidão estavam entrando na nova Jericó, tendo saido da antiga; enquanto Lucas vê Jesus e a multidão saindo da antiga Jericó e entrando na Nova.

RELATO DE MATEUS.

E, saindo eles de Jericó, seguiu-o grande multidão.

E eis que dois cegos, assentados junto do caminho, ouvindo que Jesus passava, clamavam, dizendo: Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de nós.

E a multidão os repreendia, para que se calassem; eles, porém, cada vez clamavam mais, dizendo: Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de nós.

E Jesus, parando, chamou-os e disse: Que quereis que vos faça? Disseram-lhe eles: Senhor, que os nossos olhos sejam abertos.

Então, Jesus, movido de íntima compaixão, tocou-lhes nos olhos, e logo viram; e eles o seguiram (Mt.20.29-34).

RELATO DE MARCOS.

Depois, foram para Jericó. E, saindo ele de Jericó com seus discípulos e uma grande multidão, Bartimeu, o cego, filho de Timeu, estava assentado junto ao caminho, mendigando.

E, ouvindo que era Jesus de Nazaré, começou a clamar e a dizer: Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim! E muitos o repreendiam, para que se calasse; mas ele clamava cada vez mais: Filho de Davi, tem misericórdia de mim!

E Jesus, parando, disse que o chamassem; e chamaram o cego, dizendo-lhe: Tem bom ânimo; levanta-te, que ele te chama. E ele, lançando de si a sua capa, levantou-se e foi ter com Jesus.

E Jesus, falando, disse-lhe: Que queres que te faça? E o cego lhe disse: Mestre, que eu tenha vista.

E Jesus lhe disse: Vai, a tua fé te salvou. E logo viu, e seguiu a Jesus pelo caminho (Mc.10.46-52).

RELATO DE LUCAS.

E aconteu que, chegando ele perto de Jericó, estava um cego assentado junto do caminho, mendigando. E, ouvindo passar a multidão, perguntou que era aquilo. E disseram-lhe que Jesus, o Nazareno, passava. Então, clamou, dizendo: Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim! 

E os que iam passando repreendiam-no para que se calasse; mas ele clamava ainda mais: Filho de Davi, tem misericórdia de mim! Então, Jesus, parando, mandou que lho trouxessem; e, chegando ele, perguntou-lhe, dizendo: Que queres que te faça? E ele disse: Senhor, que eu veja. E Jesus lhe disse: Vê; a tua fé te salvou. E logo viu e seguia-o, glorificando a Deus. E todo o povo, vendo isso, dava louvores a Deus (Lc.18.35-43).

Um fato curioso é que em todos os relatos dos evangelistas, os cegos gritam usando a expressão: Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim! Esta expressão "Filho de Davi" é um reconhecimento da realeza de Jesus, em cumprimento a profecia do Rei que viria e reinaria com justiça (Is.32.1,2; 55.3,4).

AS QUATRO VISÕES DO CEGO BARTIMEU:

1) A VISÃO DE SI MESMO (ele reconhece que é cego e mendigo).

2) A VISÃO DO CLAMOR (ele clamou, com persistência).

3) A VISÃO DA REALEZA DE JESUS (Jesus, Filho de Davi).

4) A VISÃO DO PODER DE JESUS (tem misericórdia de mim).

O cego viu o que muitas pessoas não viram; o pior cego é aquele que enxerga, mas não vê.

O ADVOGADO DE JÓ.

Eis que também, agora, está a minha testemunha no céu, e o meu fiador, nas alturas (Jó.16.19). ARC

Neste exato momento, lá no céu, está a minha testemunha, e lá nas alturas está o meu fiador (Jó.16.19). BKJ

Saibam que agora mesmo a minha testemunha está nos céus; nas alturas está o meu advogado (Jó.16.19). NVI 

Jó estava sofrendo desprezo e acusações por parte dos seus "amigos". Mas mesmo em meio as tribulações, ele não perde sua fé e devoção no Deus Todo-Poderoso. 

De repente, Jó se levanta com um brado de esperança que aponta para o Messias (cerca de 2.000 anos antes de Cristo), e declara: Saibam que agora mesmo a minha testemunha está nos céus; nas alturas está o meu advogado (Jó.16.19). A testemunha, aqui, no caso, é uma expressão com origem no termo aramaico: Sãhedh, que significa "advogado, intercessor, defensor, testemunha, fiador", comunicando o sentido de alguém que toma em suas mãos a nossa causa, e garante uma solução satisfatória, plena e duradoura. 

Jó não acreditava mais que viveria tempo suficiente para contemplar a sua vindicação (defesa, vingança) diante dos amigos e daquela situação horrível e inexplicável para ele. Sua única esperança é aquela que ainda guarda no coração acerca de contar com um Advogado no céu. Jó acreditava em um ser celestial, mais sábio e poderoso, que pode compreender o que está ocorrendo, confirmar a sua inocência e defende-lo como verdadeira testemunha e leal advogado intercedento junto a Yahweh em seu favor.

Donald Stamps, o comentarista da Bíblia de Estudo Pentecostal, diz: Jó, pela fé, sobrepôs-se às suas dúvidas a respeito da bondade de Deus, pois declarou que o próprio Deus daria testemunho da sua inocência. Ansiava que Deus intercedesse por ele no tribunal celestial de justiça. O anseio por um mediador perante Deus, em nossa defesa, realizou-se em Jesus Cristo, através de quem Deus "nos reconciliou consigo mesmo" (II Co.5.18); e temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo (I Jo.2.1). Amém! 

A FUMAÇA DA GLÓRIA.

 

E os umbrais das portas se moveram com a voz do que clamava, e a casa se encheu de fumaça (Is.6.4).

Esta fumaça é uma representação simbólica da glória de Deus. A glória do SENHOR, refere-se a uma manifestação visível da sua presença e do seu esplendor. Esta glória se manifestava em várias ocasiões ao longo da história, e está registrada no texto sagrado. Isaías não viu a plenitude da glória de Deus, mas apenas uma projeção limitada da Sua glória. 

A fumaça ou a nuvem de glória foram manifestas em várias ocasiões: (1) No Monte Sinai (Ex.19.14-25). (2) Na Inaugaração do Tabernáculo (Ex.40.34-38). (3) No Santíssimo Lugar sobre o Propiciatório (Lv.16.11-14). (4) Na Inauguração do Templo de Salomão (II Cr.7.1-3). (5) No Templo na visão de Isaías (Is.6.1-4). (6) No Templo do Tabernáculo do Testemunho que João viu no céu (Ap.15.5-8).

Na nuvem que pairou sobre o Tabernáculo estava a “kabod Yavé”, ou seja, a glória do SENHOR. Essa glória que no hebraico é kabod (e no grego neotestamentário é doxa), fazem referência a presença de Deus. Na literatura judaica, no Talmude, esta glória é chamada de Shekinah, que significa habitação de Deus, lugar onde se manifesta o fulgor ou esplendor da Presença e da atuação divina.

Popularmente tem se ouvido tanto pregadores como cantores fazerem referência à glória de Deus em sua expressão máxima como sendo a Shekinah de Deus. É sabido que a palavra Shekinah não existe nos textos originais bíblicos, e também nota-se certo abuso no uso da mesma. Infelizmente qualquer “animação” na igreja que provoque emoções e gritos de glória e aleluia já é tida como a manifestação da Shekinah de Deus.

SHEKINÁH, significa “habitação”. Segundo os eruditos da Bíblia, este vocábulo procede do aramaico Shekēn, que significa “habitar” e refere-se a Habitação de Deus, isto é, sobre a pessoa, sobre a congregação de Israel, ou sobre a Arca da Aliança ou o Tabernáculo. A ideia é que Deus “pousava” ou “pairava” sobre algo, irradiando seu kabōd [glória]. Segundo os rabinos, a SHEKINÁH “pairava” ou “pousava” sobre os judeus que oravam ou citavam o Shēma. 

Na literatura midrashica o termo é usado para substituir o Nome divino. Preocupados com o emprego indevido do Nome Sagrado, os rabinos judeus usavam vez por outra o vocábulo SHEKINÁH para substituí-lo. SHEKINÁH referia-se à Presença ou Radiância de Deus, ou até mesmo ao próprio SENHOR manifestado. De acordo com a compreensão dos exegetas e místicos do judaísmo, a SHEKINÁH era uma teofania muito frequente no relacionamento entre Deus e Israel. Neste sentido, a manifestação divina a Moisés, na teofania visível e audível da sarça ardente, era a aparição da SHEKINÁH, ou a presença da deidade pairando sobre a sarça.

Finalmente, nas páginas do Antigo Testamento, nem no Novo Testamento, não encontramos qualquer menção no original ao termo SHEKINÁH, este era usado pelos rabinos judeus, conforme a concepção talmúdica.

♫No Santo dos Santos, a fumaça me encobre, só Teus olhos me ver... 

A fumaça escondia o sumo sacerdote, até a ponto do nariz desaparecer. 

Se esconda na fumaça da glória, senão a glória de Deus, não aparecerá na sua vida.

Amém! Deus te abençõe!

O QUE SIGNIFICA EXPIAÇÃO E PROPICIAÇÃO?

E Ele é a propiciação pelos nossos pecados e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo (I Jo.2.2).

Jesus como nossa "propiciação" significa que Ele tomou sobre si o castigo dos nossos pecados e satisfez o justo juízo de Deus contra o pecado. O perdão agora é oferecido a todos, no mundo inteiro, e é recebido pelos que vêm a Cristo, com arrependimento e fé. (B.E.P.).

“EXPIAÇÃO”. 

O prefixo “ex” significa “fora de” ou “de”, então a expiação tem a ver com remover algo ou tirar algo. Em termos bíblicos, trata-se de remover a culpa por meio do pagamento de uma penalidade ou da oferta de um sacrifício. 

A palavra "expiação" (heb. kippurim, derivado de kaphar, que significa "cobrir") comunica a idéia de cobrir o pecado. Na antiga aliança, os sacifícios para expiação dos pecados do povo, apenas cobria os pecados e aplacava a ira de Deus; mas na nova aliança, com a morte expiatória de Jesus Cristo, o pecado é removido e a graça de Deus nos favorece.

A CERIMÔNIA DO DIA DA EXPIAÇÃO.

Levítico 16 descreve o Dia da Expiação, o dia santo mais importante do ano judaico. Nesse dia, o sumo sacerdote, vestia as vestes sagradas, e de início preparava-se mediante um banho cerimonial com água. Em seguida, antes do ato da expiação pelos pecados do povo, ele tinha de oferecer um novilho pelos seus próprios pecados. A seguir, tomava dois bodes e, sobre eles, lançava sortes; um tornava-se o bode do sacrifício, e o outro tornava-se o bode expiatório (16.8). sacrificava o primeiro bode, levava seu sangue, entrava no Lugar Santíssimo, para além do véu, e aspergia aquele sangue sobre o propiciatória, o qual cobria a arca contendo a lei divina que fora violada pelos israelitas, mas que agora estava coberta pelo sangue, e assim se fazia expiação pelos pecados da nação inteira (16.15,16). Como etapa final, o sacerdote tomava o bode vivo, impunha as mãos sobre a sua cabeça, confessava sobre ele todos os pecados dos israelitas e o enviava ao deserto, simbolizando isto que os pecados deles eram levados para fora do arraial para serem aniquilados no deserto (16.21,22). 

O Dia da Expiação era uma assembléia solene; um dia em que o povo jejuava e se humilhava diante do SENHOR (16.31).

O Dia da Expiação levava a efeito a expiação por todos os pecados e transgressões não expiados durante o ano anterior (16.16,21). Precisava-se ser repetido cada ano da mesma maneira. (B.E.P.)

“PROPICIAÇÃO”. 

A propiciação tem a ver com apaziguar a ira de Deus. O prefixo “pro” significa “para”, então a propiciação traz uma mudança na atitude de Deus, de modo que Ele deixa de ter inimizade conosco para ser por nós. Através do processo da propiciação, somos reconciliados e passamos a ter comunhão com Deus.

Em conjunto, a EXPIAÇÃO e a PROPICIAÇÃO constituem um ato de reconciliação da humanidade com Deus. Cristo realizou Sua obra expiatória na cruz para remover os pecados da humanidade, realizando também a propiciação por intermédio do seu sangue e nos reconciliou com Deus. Paulo falando sobre o ministério da reconciliação diz: E tudo provém de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo e nos deu o ministério da reconciliação, isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados, e pôs em nós a palavra da reconciliação (II Co.5.18,19). Amém! 

NEEMIAS UM LÍDER AUTÊNTICO.

E, de noite, me levantei, eu e poucos homens comigo, e não declarei a ninguém o que o meu Deus me pôs no coração para fazer em Jerusalém... (Ne.2.12).

Líderes existem muitos, porém os verdadeiros e autênticos como foi Neemias, são poucos. As ações e atitudes de Neemias diante do seu povo e em favor da sua nação, provam que ele era um líder autêntico, um homem verdadeiro que se importava com o sofrimento do seu povo. 

Neemias foi um homem de fé e coragem, ele enfrentou grandes oposições e teve que vencer os desafios da sua época. Fazer a obra de Deus nunca foi tarefa fácil, todos quantos se despuseram em fazê-la sofreram oposições e perseguições. Fazer a obra de Deus é algo que incomoda o inferno, enquanto você não faz nada em prol do Reino de Deus, nenhuma oposição se levanta contra você. Mas quando começamos a fazer a obra de Deus, geralmente os opositores e os inimigos da obra se levantam. A grande estratégia de Satanás é lançar tropeços para tentar nos intimidar e nos fazer largar mão da obra. Mas, quem ama verdadeiramente a obra de Deus, não se intimida com as ameaças de Satanás. Deus nos chamou para fazermos uma grande obra, e esta obra não pode parar. Os opositores sempre irão se levantar, como se levantaram contra Neemias, isto não é anormal, mas maior é o que está conosco, maior é dono da obra, que nos diz: Mas esforçai-vos, e não desfaleçam as vossas mãos, porque a vossa obra tem uma recompensa (II Cr.15.7).

CINCO QUALIDADES DO LÍDER NEEMIAS:

1) UM HOMEM PATRIOTA.

As palavras de Neemias, filho de Hacalias. E sucedeu no mês de quisleu, no ano vigésimo, estando eu em Susã, a fortaleza, que veio Hanani, um de meus irmãos, ele e alguns de Judá; e perguntei-lhes pelos judeus que escaparam e que restaram do cativeiro e acerca de Jerusalém. 

E disseram-me: Os restantes, que não foram levados para o cativeiro, lá na província estão em grande miséria e desprezo, e o muro de Jerusalém, fendido, e as suas portas, queimadas a fogo. 

E sucedeu que, ouvindo eu essas palavras, assentei-me, e chorei e lamentei por alguns dias; e estive jejuando e orando perante o Deus dos céus (Ne.1.1-4).

Neemias amava o seu povo, a sua nação, a sua pátria; ele queria ver a prosperidade e bem-estar do seu povo. Neemias era copeiro do rei, ele estava em uma posição privilegiada, ele poderia apenas lamentar o sofrimento do seu povo e se omitir de fazer algo. Mas Neemias se importou com sofrimento do seu povo e tomou uma atitude, ele pediu permissão ao rei para ir a Jerusalém a fim de restaurar os muros e reedificar a cidade (2.1-12).

2) UM HOMEM DE ORAÇÃO.

Neemias buscava sempre a direção de Deus através da oração, a sua busca por Deus era constante, ele era um homem que tinha intimidade com Deus.

Por diversas vezes no texto sagrado está registrado, Neemias buscando a Deus em oração.

E sucedeu que, ouvindo eu essas palavras, assentei-me, e chorei e lamentei por alguns dias; e estive jejuando e orando perante o Deus dos céus (1.4).

E o rei me disse: Que me pedes agora? Então, orei ao Deus dos céus e disse ao rei: Se é do agrado do rei, e se o teu servo é aceito em tua presença, peço-te que me envies a Judá, à cidade dos sepulcros de meus pais, para que eu a edifique (2.4,5).

Porém nós oramos ao nosso Deus e pusemos uma guarda contra eles, de dia e de noite, por causa deles (4.9).

Lembra-te de mim para bem, ó meu Deus, e de tudo quanto fiz a este povo (5.19).

Lembra-te, meu Deus, de Tobias e de Sambalate, conforme estas suas obras, e também da profetisa Noadias e dos mais profetas que procuram atemorizar-me (6.14).

3) UM HOMEM PERSEVERANTE.

Então lhes declarei como a mão do meu Deus me fora favorável, como também as palavras do rei, que ele me tinha dito. Então, disseram: Levantamo-nos e edifiquemos. E esforçaram as suas mãos para o bem. O que ouvindo Sambalate, o heronita, e Tobias, o servo amonita, Gesém, o arábio, zombaram de nós, e desprezaram-nos, e disseram: Que é isso que fazeis? Quereis rebelar-vos contra o rei? 

Então, lhes respondi e disse: O Deus dos céus é o que nos fará prosperar; e nós, seus servos, nos levantaremos e edificaremos; mas vós não tendes parte, nem justiça, nem memória em Jerusalém (2.18-20).

Depois de uma longa viagem, chegando em Jerusalém Neemias não foi bem recebido, mas teve que enfrentar os opositores que tentaram lhe intimidar com palavras agressivas e ameaças. Mas Neemias não se abateu, nem pensou em parar, antes, prosseguiu com o seu propósito e perseverou até concluir abra de restauração. 

4) UM HOMEM PRUDENTE.

Sucedeu mais que, ouvindo Sambalate, Tobias, Gesém, o arábio, e o resto dos nossos inimigos que eu tinha edificado o muro e que nele já não havia brecha alguma, ainda que até este tempo não tinha posto as portas nos portais.

Sambalate e Gesém enviaram a dizer: Vem, e congreguemo-nos juntamente nas aldeias, no vale de Ono. Porém intentavam fazer-me mal.

Enviei-lhes mensageiros a dizer: Estou fazendo uma grande obra, de modo que não poderei descer; por que cessaria esta obra, enquanto eu a deixasse e fosse ter convosco?

E da mesma maneira enviaram a mim quatro vezes; e da mesma maneira lhes respondi (6.1-4).

Neemias era um homem espiritual, sábio, e prudente no agir e nas suas decisões. Os inimigos da obra até que tentaram desviar a sua atenção e lhe tirar do foco, para tentar parar a obra, mas Neemias agiu com prudência e foi bem sucedido.

5) UM HOMEM DE FÉ.

Porém eu enviei a dizer-lhe: De tudo o que dizes coisa nenhuma sucedeu; mas tu, do teu coração, o inventas.

Porque todos eles nos procuravam atemorizar, dizendo: As suas mãos largarão a obra, e não se efetuará. Agora, pois, ó Deus, esforça as minhas mãos.

E, entrando eu em casa de Semaías, filho de Delaías, o filho de Meetabel (que estava encerrado), disse ele: Vamos juntamente à Casa de Deus, ao meio do templo, e fechemos as portas do templo; porque virão matar-te; sim, de noite virão matar-te.

Porém eu disse: Um homem, como eu, fugiria? E quem há, como eu, que entre no templo e viva? De maneira nenhuma entrarei.

E conheci que eis que não era Deus quem o enviara; mas essa profecia falou contra mim, porquanto Tobias e Sambalate o subornaram.

Para isso o subornaram, para me atemorizar, e para que eu assim fizesse e pecasse, para que tivessem alguma causa a fim de me infamarem e assim me vituperarem.

Lembra-te, meu Deus, de Tobias e de Sambalate, conforme estas suas obras, e também da profetisa Noadias e dos mais profetas que procuraram atemorizar-me.

Acabou-se, pois, o muro aos vinte e cinco de elul, em cinquenta e dois dias (6.8-15). 

Neemias era um homem que confiava em Deus, um homem de grande fé, ele tinha plena convicção que sua liderança era aprovada por Deus e ninguém teria a capacidade de o fazer parar.

Neemias nos deixa um legado poderoso de fé,  perseverança, liderança e serviço. Sua história nos inspira a confiar em Deus, a perseverar diante das dificuldades e a trabalhar incansavelmente em prol do Reino de Deus e bem-estar do seu povo. Amém! 

HERESIAS E MODISMOS.

Tende cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo e não segundo Cristo (Cl.2.8).

Vivemos numa época de muitas heresias e modismos, época em que prevalecem as filosofias antibíblicas, como o pragmatismo, o relativismo, o antropocentrismo e o utilitarismo mercantilista. A quantidade de pessoas que seguem a um pregador ou a um ensinador é mais importante que o conteúdo de sua mensagem. As igrejas que julgam ser modelo são as que possuem megatemplos ou grandes catedrais, mas na verdade, estas não estão compromissadas com o verdadeiro Evangelho de Cristo. 

A cegueira espiritual e a falta de discernimento tem levado muitos crentes ao erro. Muitos estão sendo alvos de Satanás que opera com suas vãs sutilezas, tentando camufrar a verdade de Deus com suas imitações, heresias e modismos teológicos.

Nesse contexto atual, se um expoente das Escrituras pregar um falso evangelho, isso não importa, desde que ele reúna multidões e dê milhões de visualizações nas mídias sociais. Qualquer pregador ou escritor, nesses tempos pós-modernos, que combata ao erro e ensine a sã doutrina, não é visto com bons olhos. No entanto, o apóstolo Paulo já previa esta rejeição da verdadeira doutrina quando escreveu a Timóteo, dizendo: Porque virá tempo em que não sofrerão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências; e desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas (II Tm.4.3,4). Isto está se cumprindo em nossos dias, estamos vendo crentes sendo levados por ventos de doutrinas e modismos que distorcem a Palavra de Deus. Muitos já não aceitam trechos da Palavra de Deus que tratam de arrependimento, pecado, renúncia, santidade e separação do mundo de pecados. Escolhem pregadores com dons de oratória, com habilidade de divertir o povo e com uma mensagem satisfatória aos seus ouvidos, que lhes assegure que é possível ser crente e continuar vivendo segundo a carne. Todavia, os remanescentes da verdadeira fé, estão perseverando em seguir a sã doutrina, não aceitando as heresias nem os modismos que vem assolando a igreja e contaminando a muitos cristãos. 

PROVOCADORES DE MILAGRES.

A série "Provocadores de Milagres" ensina que a fé e a atitude são características comuns dos provocadores de milagres. A fé é um dos principais elementos dos provocadores de milagres. Jesus demonstrou o seu poder realizando curas milagrosas, muitas vezes na vida das pessoas que exercitaram fé e tomaram uma atitude diante do problema. 

Há muitas curas e milagres que Jesus realizou sem nenhuma ação de fé e atitude por parte dos que receberam os milagres da parte de Deus. Porém, ocorreram fatos com pessoas que foram provocadores de milagres, estes se dirigiram a Jesus com fé e atitudes, que levou Jesus a atendê-las e operar milagres.

A fé e a atitude é importante, pois ambas permite transpôr barreiras e circunstâncias adversas. Por exemplo, o cego Bartimeu teve uma atitude de fé e coragem que levou Jesus a atendê-lo e a realizar o seu milagre.

A SÉRIE "PROVOCADORES DE MILAGRES":

A Mulher Cananéia (Mt.15.21-28).

A Mulher Hemorágica e Jairo o Príncipe da Sinagoga (Lc.8.40-56).

O Centurião de Cafarnaum (Mt.8.5-13).

O Cego de Jericó (Mc.10.46-52; Lc.18.35-43).

O Homem Leproso (Mt.8.1-4).

TRÊS COISAS QUE PODEM PROVOCAR MILAGRES:

1) Circunstâncias Desfavoráveis.

2) Obediência a Palavra do Eterno.

3) Fé no Deus do Impossível.

TRÊS COISAS QUE PODEM IMPEDIR MILAGRES:

1) Temer e Desanimar Diante dos Problemas.

2) Desobedecer a Ordem Divina.

3) Não Crer no Poder de Deus.

Nunca duvide do poder de Deus, mas tenha uma atitude de fé e coragem diante das circunstâncias adversas, provoque o seu milagre diante de Deus e creia que Ele o fará. Amém!