MINISTÉRIO DA PALAVRA.

Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra (Atos, 6.4).

O ministério da palavra é o mais sublime de todos os ministérios, e deve ser executado com excelência por aqueles que são chamados por Deus. O tempo de um ministro da palavra, não deve ser ocupado por outras atividades que comprometa o seu precioso tempo com o Livro de Deus. Não podemos prestar um serviço excelente para Deus, quando não priorizamos a nossa chamada. Quando inclinamos o nosso coração a outras atividades que não envolva a palavra de Deus, o ministério da palavra que Deus nos confiou, estará fadado ao fracasso. Os apóstolos reconheceram isto e disseram: "Não é razoável que nós deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas". Em outra versão está escrito: "Não é certo negligenciarmos o ministério da palavra de Deus, a fim de servir às mesas" (At.6.2). Não é aceitável nem aprovado por Deus, um homem que julga ter sido chamado por Deus para o ministério da palavra, e ainda com função de pastor, entre para vida pública e torne-se um parlamentar na política para representar o povo. Não dar para conciliar, ou uma coisa ou outra, isto é coração dividido, isto é servir a dois senhores. Todos que optaram por este caminho, comprometeram seu ministério e estão vivendo de aparência. É triste, mas é uma realidade em nossos dias. Trocar o chamado de Deus pela política, é faltar com o compromisso com Deus, é não valorizar a chamada para o sublime ministério da palavra.

O MINISTÉRIO DA PALAVRA DEVE TER QUATRO REQUISITOS:

1- Oração.

2- Leitura da palavra.

3- Meditação da palavra.

4- Estudo da palavra.

HÁ DOIS TIPOS DE MINISTROS DA PALAVRA:

Os Verdadeiros.
Ministram a palavra com humildade, para glória de Deus, debaixo da unção do Espírito.

Os Falsos.
Ministram a palavra por vaidade, para massagear seu próprio ego, se utilizam da palavra para promoverem movimentos com sensacionalismo e muita emoção que não vem do Espírito.

EXISTEM TRÊS TIPOS DE PREGADORES:

Os que pregam fora da palavra.

Os que pregam sobre a palavra.

Os que pregam genuinamente a palavra.

CONCLUSÃO:
Que sejamos bons ministros da palavra, e fiéis despenseiros dos mistérios de Deus. Paulo nos diz: Que os homens nos considerem como ministros de Cristo e despenseiros dos mistérios de Deus. Além disso, requer-se nos despenseiros que cada um se ache fiel (I Co.4.1,2). Que o mundo possa nos ver como verdadeiros representantes e embaixadores do Reino de Deus, no meio desta geração perversa e corrompida pelo pecado. Amém!

* Ministério não é ser visto, ministério é serviço *

TRÊS SEGREDOS DO SACERDOTE.

Pegue depois o outro cordeiro. Arão e seus filhos colocarão as mãos sobre a cabeça do animal, e você o sacrificará. Pegue do sangue e coloque-o na ponta da orelha direita de Arão e dos seus filhos, no polegar da mão direita e do pé direito de cada um deles. Depois derrame o resto do sangue nos lados do altar. Pegue, então, um pouco de sangue do altar e um pouco do óleo da unção, e faça aspersão com eles sobre Arão e suas vestes, sobre seus filhos e as vestes deles. Assim serão consagrados, ele e suas vestes, seus filhos e as vestes deles (Êxodo, 29.19-21). Versão NVI.

A função sacerdotal, era além de função um ofício exclusivo para os da tribo de Levi. Por mais desejo que alguém tivesse, em querer assumir o ofício de sacerdote, isto não seria possível, visto que esta prerrogativa era unicamente para os que pertenciam a tribo de Levi, vindo exclusivamente da descendência de Arão. Moisés como legislador e profeta, foi orientado por Deus a consagrar os sacerdotes para servirem ao SENHOR, de forma organizada, com reverência, pudor e santidade. A maneira como Deus ordena a Moisés para consagração dos sacerdotes, é impressionante e de forma inusitada. Importante observar que dois elementos não poderiam faltar na consagração: Sangue e azeite. Observe a ordem: Primeiro sangue, depois azeite. O sangue purifica, o azeite consagra. Ninguém poder ser consagrado sem antes ter sido purificado.

SANGUE NA ORELHA.

Isto significa, prontidão para ouvir.
Ouvir o que?

Ouvir a Palavra.
De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus (Rm.10.17).

Ouvir a Voz de Deus.
Então, veio o SENHOR, e ali esteve, e chamou como das outras vezes: Samuel, Samuel. E disse Samuel: Fala, porque o teu servo ouve (I Sm.3.10).

Ouvir as queixas do povo e leva-las à Deus.
Sabeis isto, meus amados irmãos; mas todo o homem seja pronto para ouvir, tardio para falar, tardio para se irar (Tg.1.19).

SANGUE NA MÃO.

Isto significa, disposição para servir.
Servir como?

Com Alegria.
Servi ao SENHOR com alegria e apresentai-vos a Ele com canto (Sl.100.2).

Com Devoção.
Uma coisa pedi ao SENHOR e a buscarei: Que possa morar na Casa do SENHOR todos os dias da minha vida, para contemplar a formosura do SENHOR e aprender no seu templo (Sl.27.4).

Com Amor.
Porque Deus não é injusto para se esquecer da vossa obra e do trabalho da caridade que, para com o seu nome, mostrastes, enquanto servistes aos santos e ainda servis (Hb.6.10).

SANGUE NO PÉ.

Isto significa, força e direção para caminhar.
Caminhar como?

De Cabeça Erguida.
Pelo caminho, dessedentar-se-á no ribeiro e prosseguirá de cabeça erguida (Sl.110.7).

Realizando a Obra de Deus.
Jesus disse-lhes: A minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra (Jo.4.34). E enviei-lhes mensageiros a dizer: Estou fazendo uma grande obra, de modo que não poderei descer ... (Ne.6.3).

Em Direção ao Alvo.
Irmãos, quanto a mim, não julgo que o haja alcançado; mas uma coisa faço, e é que, esquecendo-me das coisas que atrás ficam e avançando para as que estão diante de mim, prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus (Fp.3.13,14).

CONCLUSÃO:
Que sejamos bons sacerdotes de Deus, naquilo que Ele tem nos confiado. Que possamos servi-lo da melhor maneira possível, com toda nossa devoção, amor e dedicação na sua obra. Amém!

O TEMPO. Nosso Melhor Amigo?

Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios, remindo o tempo, porquanto os dias são maus (Efésios, 5.15).

O tempo é livre, o tempo é democrático, o tempo é valioso. O tempo não é privilégio de alguns, o tempo é um presente de Deus para todos nós. O tempo é algo tão valioso, que se constitui o bem maior que possuímos. Quem desperdiça o seu tempo com coisas banais, não o faz sabiamente. Paulo quando adverte os irmãos da igreja de Éfeso, sobre a questão do tempo, ele diz: "Tenham cuidado com a maneira como vocês vivem; que não seja como insensatos, mas como sábios, aproveitando ao máximo cada oportunidade, porque os dias são maus".
O tempo passa, e com ele nós aprendemos; o tempo passa, e com ele nós amadurecemos; o tempo passa, e com ele nós envelhecemos; o tempo passa, e no seu silêncio ele traz respostas.
Uma vez que o tempo passa, já é passado, ficou apenas na memória. A verdade é que nós não podemos voltar o tempo. Há pessoas que dizem: Ah se eu pudesse voltar o tempo, eu o aproveitaria melhor e faria tudo diferente. Há um ditado popular que diz: Existem três coisas que jamais recuperamos: "O tempo que passou, a palavra que foi falada, e a oportunidade perdida".
Tem pessoas querendo viver do passado, mas é impossível, o que passou já era; quem vive do passado é museu. O ontem é história, o amanhã é mistério, mas o hoje é uma dádiva. É por isso que se chama "presente". Cada dia, nós estamos diante de um grande "presente" de Deus. Um novo dia, com ele surge novas oportunidades. Portanto, desfrute o dia de hoje da melhor maneira possível, o amanhã pertence a Deus, e Ele proverá todas as coisas. Amém!

Ainda a tempo, gostaria de lhe fazer duas perguntas: Você tem dedicado seu tempo a fazer coisas que sirvam para o seu crescimento espiritual, pessoal e familiar? Como você tem aproveitado o seu tempo?

Quero agradecer a você que chegou até aqui, e dedicou parte do seu tempo para ler este texto.

* Se você gostou da mensagem deste texto, divulgue, compartilhe com outras pessoas. Obrigado!
A Deus seja Glória.

Jesus Na Carta aos Hebreus.

Jesus Cristo, é o tema principal da carta aos hebreus. Ele é citado pelo escritor em todos os seus 13 capítulos, de forma explícita e implícita. A intenção do escritor aos hebreus, é trazer ao entendimento dos seus leitores, que Cristo é superior aos anjos, aos profetas, aos patriarcas, aos juízes, a Melquisedeque, a Moisés, a Josué, e a todos os que lhe antecederam. Sendo Ele, Jesus Cristo, o nosso Grande Sumo Sacerdote e Salvador.

1- O Filho de Deus 1.1
2- Herdeiro de tudo 1.2
3- Criador do mundo 1.2
4- Resplendor da glória de Deus 1.3
5- A imagem do Deus invisível 1.3
6- O poderoso que sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder 1.3
7- Purificador dos nossos pecados 1.3
8- Mais excelente do que os anjos 1.4
9- Primogênito 1.6
10- Ungido 1.9
11- Misericordioso 2.17
12- Fiel Sumo sacerdote 2.17
13- Apóstolo da nossa confissão 3.1
14- Maior que Moisés 3.2-6
15- Nosso Repouso 4.1-11
16- Grande Sumo sacerdote 4.14
17- Esperança proposta 6.18
18- Nosso Precursor 6.20
19- O Sacerdote perfeito 7.28
20- Ministro do santuário 8.2
21- Mediador de um novo pacto 9.15
22- O Salvador que aparecerá pela segunda vez 9.27,28
23- Agente da nossa santificação 10.10,14
24- Palavra de Deus 11.3
25- Autor e consumador da nossa fé 12.2
26- O nosso Alvo, o qual devemos olhar 12.2
27- Mediador de uma Nova Aliança 12.24
28- O sangue da aspersão que fala mais alto do que o de Abel 12.24
29- Imutável, o mesmo ontem, e hoje, e eternamente 13.8
30- Grande Pastor das ovelhas 13.20

Conclusão:
O escritor aos hebreus teve como foco principal a pessoa de Jesus Cristo. A sua intenção ao escrever esta carta, foi para provar aos seus leitores que o antigo concerto estava invalidado, e agora uma nova aliança estava estabelecida através de Jesus Cristo.

O BOI E O JUMENTO.

Não are a terra usando um boi e um jumento sob o mesmo jugo (Deut.22.10).

Tem coisas na Bíblia, que Deus falou e muita gente não entendeu o porque de certas coisas. No livro de Deuteronômio, que é o livro das repetições de tudo que Deus havia dito antes e que parece que o povo tinha esquecido, é onde existe com mais frequência a expressão "NÃO" dita por Deus ao povo através de Moisés. Neste livro nós aprendemos que, quando Deus diz Não é Não e ponto final. Não devemos dizer um sim, onde Deus disse: NÃO! Se assim o fizermos, contrariando o NÃO de Deus, haverá grandes perdas e perturbações. Não é uma expressão negativa que traz consigo a ideia de proibição ou daquilo que não se deve fazer. Entre os muitos NÃO que Deus pronunciou em toda Torá ou no pentateuco, iremos destacar apenas sete.

1- NÃO mudes o marco do teu próximo, que colocaram os antigos na tua herança, que possuíres na terra, que te dá o SENHOR, teu Deus, para a possuíres (Dt.19.14).

Ou seja, o que Deus determinou para alguém está determinado, não se deve aumentar nem diminuir aquilo que Deus já pôs limites. Remover marcos antigos, em todos os sentidos é o mesmo que contrariar a vontade de Deus. O sábio Salomão sabia respeitar esta ordem e também nos orientou a esse respeito quando disse: Não removas os limites antigos que fizeram teus pais (Pv.22.28). E disse mais: Não removas os limites antigos, nem entres nas herdades dos órfãos, porque o seu Redentor é forte; Ele pleiteará a sua causa contra ti (Pv.23.10,11).

2- NÃO haverá trajo de homem na mulher, e não vestirá o homem veste de mulher; porque qualquer que faz isto abominação é ao SENHOR, teu Deus (Dt.22.5).

Ou seja, Deus estava relembrando o que Ele já havia dito no passado, quando ele criou o homem os fez macho e fêmea. Esta diferença também deveria ser percebida através das vestimentas de ambos os sexos. Para Deus não existe roupas unissex, roupa de homem é de homem, e roupa de mulher é de mulher e ponto final. Quem quebrar esta ordem, será abominação ao SENHOR, porque Deus tem aversão por todo aquele que assim procede.

3- NÃO meterás, pois, abominação em tua casa, para que não sejas anátema, assim como ela; de todo a detestarás e de todo a abominarás, porque anátema é (Dt.7.26).
Na versão NVI, assim está dito: "Não levem coisa alguma que seja detestável para dentro de casa, se não também vocês serão separados para a destruição. Considerem tudo isso proibido e detestem-no totalmente, pois está separado para a destruição".

Ou seja, a nossa casa é um lugar sagrado e deve ser consagrada ao SENHOR, porque a igreja começa em minha casa, o meu altar, o meu lugar particular de intimidade com Deus é no aconchego da minha casa. Portanto, Deus também é Senhor da nossa casa, e não aceita que coloquemos coisas detestáveis ou abomináveis aos seus olhos dentro da nossa casa. Muitos cristãos, por não considerarem este particular de Deus, estão vivendo debaixo de maldição.

4- NÃO andarás como mexeriqueiro entre o teu povo ... (Lv.19.16).

Ou seja, não andeis como fofoqueiro e como semeador de contendas entre os irmãos. Há uma diferença entre o fofoqueiro e o caluniador. No livro de provérbios 6.16-19, está escrito, que há seis coisas que o SENHOR aborrece, e a sétima a sua alma abomina. São elas: (1) Olhos altivos (2) Língua mentirosa (3) Mãos que derramam sangue inocente (4) Coração que maquina pensamentos viciosos (5) Pés que se apressam a correr para o mal (6) Testemunha falsa que profere mentiras (7) O que semeia contendas entre irmãos (este é o abominável). O mexeriqueiro é um agente de Satanás no meio do povo de Deus, que tem como objetivo ofender e destruir o bom relacionamento entre os irmãos. Salomão também disse: O irmão ofendido é mais difícil de conquistar do que uma cidade forte; e as contendas são como ferrolhos de um palácio (Pv.18.19). Ou seja, a contenda é tão maligna, que torna as coisas quase impossíveis e impraticáveis. Um irmão ofendido abrir os ferrolhos do seu palácio (coração) não é fácil, mas também não é impossível. Deus é maior para restaurar através do perdão. Amém.

5- NÃO permitam que se ache alguém entre vocês que queime em sacrifício o seu filho ou a sua filha; que pratique adivinhação, ou se dedique à magia, ou faça presságios, ou pratique feitiçaria ou faça encantamentos; que seja médium, consulte os espíritos ou os mortos. O SENHOR tem repugnância por quem pratica essas coisas, e é por causa dessas abominações que o SENHOR, o seu Deus, vai expulsar aquelas nações da presença de vocês (Dt.18.10-12, versão NVI).

Ou seja, todas estas praticas tem relação direta com Satanás e Deus não compactua com quem pratica as obras das trevas. Um cristãos verdadeiro jamais poderá se envolver em praticas de ocultismo, pois assim ele estaria servindo aos demônios e provocando a soberania e santidade de Deus. Esta pratica era terminantemente condenada entre o povo de Deus. A punição era a morte: A feiticeira não deixarás viver (Ex.22.18).

6- NÃO haverá rameira dentre as filhas de Israel; nem haverá sodomita dentre os filhos de Israel. Não trarás salário de rameira nem preço de cão à Casa do SENHOR, teu Deus, por qualquer voto; porque ambos estes são igualmente abominação ao SENHOR, teu Deus (Dt.23.17,18).
Na versão NVI, assim está escrito: Nenhum israelita, homem ou mulher, poderá torna-se prostituto cultual. Não tragam ao santuário do SENHOR, o seu Deus, os ganhos de uma prostituta ou de um prostituto, a fim de pagar algum voto, pois o SENHOR, o seu Deus, por ambos tem repugnância (Dt.23.17,18).

Ou seja, Deus não aceita que os seus servos tragam ofertas ao seu altar de origem ilícitas, vindas de praticas pecaminosas, de coisas que Ele abomina. Um cristão não deve ofertar ou dizimar na Casa do SENHOR, valores em dinheiro vindo de fontes ilícitas. Este tipo de oferta é como fogo estranho perante Deus, Ele não reconhece como sagrado. Isto é profanar o altar do SENHOR.

7- NÃO are a terra usando um boi e um jumento sob o mesmo jugo (Dt.22.10).

O jugo é uma peça de madeira que é posta no pescoço de dois animais (geralmente uma parelha de bois) para puxar um arado. O jugo é utilizado para unir dois animais, afim de unirem forças em uma só direção e objetivo. Devidamente aparelhados com o jugo, dois bois produzem o dobro de força para a execução de um trabalho, o que para um seria impossível, torna-se possível para os dois animais. Quando Deus ordenou através de Moisés, para não colocar um boi e um jumento juntos debaixo do mesmo jugo para executarem a tarefa de arar a terra, foi para proteger os animais e o dono dos animais não ter prejuízo. O boi e o jumento são animais de tamanho, força, estrutura física e temperamento diferentes; presos ao mesmo jugo, teriam problemas. O animal mais forte (boi) certamente trabalharia mais do que o animal mais fraco (jumento). O boi por ser mais forte e ter os passos mais acelerado, causaria um descompasso com a lentidão do jumento, que lhe traria fadiga e sofrimento. Pelo fato do boi ser mais alto que o jumento, o jugo machucaria o pescoço do animal menor (o jumento), logo o deixaria ferido. Assim, na labuta diária feita pela dupla, tanto sofreria o boi quanto o jumento.
Na aplicação desta verdade, isto significa dizer que, não devemos nos unir a um jugo desigual, não vai dar certo, não funciona, haverá perdas e perturbações. Paulo falou sobre esta verdade quando disse: Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas? E que concórdia há entre Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. Pelo que saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; e não toqueis nada imundo, e eu vos receberei; e eu serei para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso (II Co.6.14-18). Amém!
Infelizmente, muitos planos foram frustrados, muitos casamentos fracassaram e muitos projetos e concessões foram de água a baixo, por causa de alianças feitas com pessoas de jugo desigual. Precisamos refletir melhor sobre esta verdade, para evitarmos este mal. Falando simbolicamente: Boi (crente), não dá certo com jumento (descrente). Pense nisso.

ESTEVÃO, O PRIMEIRO MÁRTIR CRISTÃO.

... Então escolheram Estevão, homem cheio de fé e do Espírito Santo ... Estevão homem cheio da graça e do poder de Deus, realizava grandes maravilhas e sinais entre o povo (Atos, 6.5,8).

Estevão, a princípio foi chamado e escolhido para administrar a comunidade cristã. Mas ele também destacou-se pela habilidade de ministrar a palavra, e, como os apóstolos, realizou prodígios e grandes sinais entre o povo. Ao mencioná-lo inicialmente em 6.5, Lucas o descreve como "homem cheio de fé e do Espírito Santo", que em outras palavras, era cheio de graça e poder. Ele foi um extraordinário homem de Deus, que encontrava-se envolvido ativamente na evangelização dos judeus,  e realizava milagres entre o povo. 

QUEM ERA ESTEVÃO?

De acordo com a tradição, Estevão era um judeu helenista (de fala grega) que exerceu seu ministério entre os judeus helenistas. Por isso, não sofreu oposição dos principais dos sacerdotes e anciãos do povo que haviam confrontado os apóstolos anteriormente (At.4.1); mas de outros judeus helenistas, pertencentes à sinagoga chamada dos Libertos. 

OPOSIÇÃO A ESTEVÃO.

Seus opositores eram de Cirene e Alexandria, na África, da Cilícia e da província romana da Ásia, região que hoje faz parte da Turquia (6.9). Eles começaram a discutir com Estevão, mas não puderam resistir à sabedoria e ao Espírito, pelo qual ele falava (6.10). Ao se verem incapazes de refutá-lo verbalmente, os inimigos de Estevão tramaram matá-lo. Eles instigaram alguns homens a acusá-lo de proferir blasfêmias contra Moisés e contra Deus (6.11) e usaram as acusações para incitar o povo, os anciãos e os escribas. A discussão se transformou num discurso acirrado, e Estevão foi preso e apresentado perante o Sinédrio, e ali apresentaram falsas testemunhas para acusá-lo.

ESTEVÃO SENDO JULGADO PELO SINÉDRIO.

O Sinédrio era composto por 71 homens, e funcionava como um supremo tribunal que julgava as causas religiosas.

ESTÊVÃO está diante do tribunal, numa sala imponente, que ficava perto do templo em Jerusalém, diante de 71 homens que estão sentados em cadeiras elevadas em um grande semicírculo. Esse tribunal, o Sinédrio, que está reunido para julgar Estêvão, foi o mesmo que julgou a JESUS. Os juízes são homens poderosos e influentes, e a grande maioria deles não tem nenhum respeito pelos discípulos de Jesus. De fato, quem convocou o tribunal foi o Sumo Sacerdote Caifás, o mesmo que presidia o Sinédrio quando esse supremo tribunal judaico condenou Jesus Cristo à morte alguns meses antes. Como estava Estevão diante desses "poderoso" ? Será que Estêvão estava assustado? Há algo notável no semblante de Estêvão nesse momento. Os juízes olham fixamente para ele e veem que seu rosto é “como o rosto dum anjo” (At.6.15). Os anjos são seres que transmitem mensagens de Deus, e por isso são destemidos, serenos e tranquilos. O mesmo acontece com Estêvão como mensageiro do evangelho de Jesus. Ele está calmo e tranquilo diante dos juízes. Mesmo aqueles juízes cheios de ódio podem perceber isso, e se perguntarem: Como ele pode estar tão calmo? Estêvão permaneceu com o semblante sereno, como o de um anjo. Caifás virou-se então para ele e perguntou: “São verdadeiras estas acusações?” (At.7.1). Era a vez de Estêvão falar. E foi exatamente isso que ele fez!

O SERMÃO DE ESTEVÃO DIANTE DOS JUÍZES NO SINÉDRIO.

O sumo sacerdote perguntou a Estevão: Porventura, é isto assim? Ou "são verdadeiras estas acusações? (7.1, NVI). Em vez de apenas responder "sim" ou "não" , Estevão aproveitou a oportunidade para pregar sobre a história da salvação. Começando por Abraão até chegar em Jesus Cristo, o Messias, ele fez uma exposição completa, o que Pedro e João lhes havia apresentado o evangelho de forma sucinta (4.10-12; 5.29-32). 

O SERMÃO DE ESTEVÃO É UM RESUMO DOS TRÊS PERÍODOS DA HISTÓRIA DE ISRAEL.

A ERA DOS PATRIARCAS (Atos, 7.2-19) 

Estêvão começou falando sobre Abraão, a quem os judeus respeitavam por sua fé. Ao estabelecer esse ponto em comum, Estêvão enfatizou que o SENHOR, “o Deus da glória”, apareceu pela primeira vez a Abraão na Mesopotâmia. Abraão não tinha nem um templo nem a Lei mosaica. Como então poderia alguém insistir que a fidelidade a Deus deve sempre depender de coisas desse tipo? Depois de apresentar um resumo sobre a vida de Moisés, ele fala sobre o patriarca José, descendente de Abraão, que também era muito estimado pelos ouvintes de Estêvão, mas Estêvão os lembrou de que os próprios irmãos de José, pais das tribos de Israel, perseguiram aquele homem justo e o venderam como escravo. Apesar disso, Deus o usou para salvar Israel da fome. Sem dúvida, Estêvão via as claras similaridades entre José e Jesus Cristo, mas evitou fazer logo essa comparação para que seus ouvintes continuassem a escutá-lo o máximo de tempo possível.

O TEMPO DE MOISÉS (Atos, 7.20-43). 

Estêvão falou bastante sobre Moisés, o que foi sábio visto que muitos dos membros do Sinédrio eram saduceus, que rejeitavam todos os livros da Bíblia que não tivessem sido escritos por Moisés. Lembre-se também de que Estêvão havia sido acusado de blasfemar contra Moisés. As palavras de Estêvão foram uma resposta direta a essa acusação, pois mostraram que ele tinha grande respeito por Moisés e pela Lei. Estêvão destacou que Moisés também teve de enfrentar rejeição da parte daqueles que tentou salvar. O povo rejeitou Moisés quando ele tinha 40 anos e, mais de 40 anos depois, ele voltou com ordem de Deus para os libertar. Estêvão assim foi coerente ao desenvolver um tema importante. O povo de Deus vez após vez rejeitou aqueles a quem o SENHOR havia designado para liderá-los.

Estêvão lembrou a seus ouvintes que Moisés havia predito que um profeta semelhante ao próprio Moisés surgiria em Israel. Quem seria esse profeta, e como seria recebido? Bem, Estêvão deixou as respostas a essas perguntas para o final de seu discurso. Antes, Estêvão destacou outro ponto importante: Moisés havia aprendido que qualquer solo pode tornar-se santo, como no caso do solo do arbusto ardente, onde o SENHOR havia falado com ele. Então, será que se pode limitar ou restringir a adoração a Jeová a um único local, como o templo em Jerusalém? Isto deixou seus ouvintes refletirem.

A PEREGRINAÇÃO DO TABERNÁCULO ATÉ A CONSTRUÇÃO DO TEMPLO (At.7.44-50).

Estêvão lembrou ao tribunal que, antes de haver qualquer templo em Jerusalém, Deus havia ordenado que Moisés construísse um tabernáculo, que era uma estrutura móvel para adoração, parecida com uma tenda. Quem ousaria dizer que o tabernáculo era inferior ao templo, já que o próprio Moisés havia prestado adoração no tabernáculo?

Mais tarde, quando Salomão construiu o templo em Jerusalém, ele foi inspirado a transmitir uma lição vital em sua oração. Parafraseando Salomão, Estêvão explicou que “o Altíssimo não mora em casas feitas por mãos” (At.7:48; 2 Cr.6:18). Deus pode usar um templo para realizar seus propósitos, mas ele não depende disso. Por que, então, deveriam seus adoradores achar que a adoração pura depende de um local construído por mãos humanas? Estêvão concluiu seu argumento de forma poderosa, citando o livro de Isaías: “O céu é o meu trono e a terra é o meu escabelo. Que sorte de casa construireis para mim? diz Jeová. Ou qual é o lugar para o meu descanso? Não foi a minha mão que fez todas essas coisas?” (Atos 7:49, 50; Isa. 66:1, 2).

Ao analisar o discurso de Estêvão percebemos que ele expôs com habilidade a atitude errada de seus acusadores. Ele mostrou que o SENHOR não é rígido nem preso a tradições, mas é flexível e com o passar do tempo faz ajustes a fim de cumprir o seu propósito. Os que davam muita ênfase àquele belo templo em Jerusalém e aos costumes e tradições que se desenvolveram em torno da Lei mosaica desperceberam o verdadeiro objetivo por trás da Lei e do templo. Indiretamente, o discurso de Estêvão trouxe à tona a seguinte pergunta vital: Obedecer ao SENHOR não seria a melhor maneira de honrar a Lei e o templo? De fato, com suas palavras, Estêvão forneceu uma excelente defesa de suas ações, pois ele havia obedecido a Jeová da melhor maneira que podia.

A CONCLUSÃO DO DISCURSO DE ESTEVÃO.

Estevão conclui o seu discurso de forma ousada e enérgica ao denunciar que o povo era rebelde e obstinado de coração e ouvidos. Assim, sob a influência do espírito santo, ele concluiu seu discurso mostrando com coragem que aqueles juízes eram exatamente iguais a seus antepassados que haviam rejeitado José, Moisés e todos os profetas (Atos 7:51-53). Na verdade, aqueles juízes do Sinédrio tinham assassinado o Messias, cuja vinda havia sido predita por Moisés e todos os profetas. Realmente, eles haviam violado a Lei mosaica da pior maneira possível.

AS ÚLTIMAS PALAVRAS DE ESTEVÃO E SUA MORTE (Atos, 7.54-59).

Ouvindo isso, ficaram furiosos e rangeram os dentes contra ele. Mas Estevão, cheio do Espírito Santo, levantou os olhos para o céu e viu a glória de Deus,  e disse: "Vejo os céus aberto e o Filho do Homem em pé, á direita de Deus". Mas eles taparam os ouvidos e, dando fortes gritos, lançaram-se todos juntos contra ele, arrastaram-no para fora da cidade e começaram a apedrejá-lo. As testemunhas deixaram seus mantos aos pés de um jovem chamado Saulo. Enquanto apedrejavam Estevão, este orava: "Senhor Jesus, recebe o meu espírito". Então caiu de joelhos e bradou: "Senhor não os consideres culpados desde pecado". E, tendo dito isso, adormeceu (At.7.54-59).

A verdade incontestável das palavras de Estêvão deixou aqueles juízes furiosos. Perdendo todo o decoro, eles rangeram os dentes contra Estêvão. Neste momento, Estevão percebe que não seria tratado com nenhuma misericórdia, mas ele elevou seus olhos ao céu e viu a glória de Deus, e o Senhor Jesus Cristo, em pé a direita de Deus para lhe receber e lhe coroar. 

Enquanto Estêvão descrevia a visão, os juízes taparam os ouvidos e davam grandes gritos, em seguida o levaram para fora da cidade e o apedrejaram até a morte. Por fim, Estêvão orou diretamente a Deus em alta voz: “Senhor, não lhes imputes este pecado.” Após dizer isso, ele adormeceu na terra, mas o seu espírito foi recebido com júbilo no céu. Amém! 

Assim, Estêvão tornou-se o primeiro mártir entre os seguidores de Cristo de que se tem registro.

* Uma breve explicação sobre a palavra Mártir.

A palavra portuguesa “mártir” deriva do termo grego már·tys, que significa “testemunha”, ou seja, alguém que observa um ato ou um evento. Mas a palavra grega significa mais do que isso. Conforme um léxico grego, na Bíblia, a pessoa que é már·tys é “ativa” no sentido de que toma uma ação. Ela “tem o dever de contar o que viu e ouviu, declarar o que sabe”. Todos os cristãos verdadeiros têm a obrigação de dar testemunho do que sabem sobre Jesus Cristo e seus propósitos (Lc.24.48; At.1.8) Paulo, em seu discurso chama Estêvão de “testemunha” por ele ter falado sobre Jesus (Atos, 22.20).

Para os cristãos, dar testemunho muitas vezes resulta em oposição, prisão, espancamento e até morte. Por isso, desde o segundo século a expressão “mártir” também passou a referir-se à pessoa que sofre as consequências de perseguição até a morte, em vez de renunciar sua fé. É nesse sentido que Estêvão pode ser chamado de o primeiro mártir cristão. Mas, originalmente, a pessoa era considerada “mártir” não porque houvesse sido morta por causa da sua fé, mas porque dava testemunho acerca de Jesus. 

Obs.: Esta postagem é uma articulação feita pelo autor desde Blog, cujo conteúdo foi extraído em partes e tendo sido adicionado alguns acréscimos pelo próprio autor deste Blog. 

Fontes: Comentário Bíblico Africano, e site torre de vigia. https://wol.jw.org/

DÍZIMO, UMA QUESTÃO DE HONRA.

Honra ao SENHOR com teus bens e com as primícias de todos os teus rendimentos (Pv.3.9).

Salomão faz menção a uma pratica antiga sobre a questão de ofertar ao SENHOR. Este princípio bíblico de ofertar ao SENHOR com as primícias foi praticado primeiramente por Caim e Abel, e posteriormente por Abraão. Tempos depois, veio a Lei através de Moisés e o dízimo passou a ser estabelecido para toda nação de Israel. Hoje, na Nova Aliança todo cristão deve honrar ao SENHOR com os seus rendimentos como prova de reconhecimento do seu senhorio e gratidão por todas as bênçãos advindas da parte de Deus. Afinal os dízimos e ofertas fazem parte do culto onde os verdadeiros adoradores tem prazer em ofertar ao SENHOR.

ACRÓSTICO DA PALAVRA DÍZIMO:

Décima parte da nossa renda com a qual devemos honrar ao SENHOR.

Instituído por Deus para que haja mantimento em sua Casa.

Zelo e temor a Deus deve ter todos os dizimistas e ofertantes.

Importante ofertar e dizimar ao SENHOR em reconhecimento ao seu senhorio.

Melquisedeque, uma figura de Cristo, recebeu o dízimo de Abraão nosso pai na fé.

Os que devolvem ou entregam ao SENHOR, devem o fazer com alegria. Não como uma obrigação ou pela opressão imposta pelo sistema religioso, mas com prazer e devoção a Deus.

SETE INVERDADES SOBRE O DÍZIMO:

1- Dízimo não é barganhar ou negociar com Deus.

2- Dízimo não é administrar o que é de Deus.

3- Dízimo não é investir em obra social.

4- Dízimo não é uma obrigação, mas uma atitude de fé e gratidão.

5- Dízimo não salva, mas faz parte da salvação.

6- Dízimo não é para ser abençoado, mas para quem é abençoado.

7- Dízimo não é uma prestação de conta a uma instituição religiosa, ou uma satisfação que alguém deve dar ao pastor da igreja, mas um pleno reconhecimento do senhorio do nosso Sumo-Pastor e Bispo da nossa alma.

SETE RAZÕES Á LUZ DA BÍBLIA PORQUE DEVEMOS SER DIZIMISTAS:

1- Porque é um ato de adoração praticado pelos primeiros adoradores (Gn.4.1-4).

2- Porque Abraão nosso pai na fé pagou o dízimo (Gn.14.18-20).

3- Porque Jacó nosso patriarca também dizimou (Gn.28.18-22).

4- Porque Moisés por ordem de Deus instituiu o dízimo para nação de Israel (Lv.27.30-34; Dt.14.22).

5- Porque Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos (Hb.7.9,10).

6- Porque é uma ordem de Deus através do profeta Malaquias (Ml.3.8-12).

7- Porque o próprio Jesus falou sobre a importância do dízimo (Mt.23.23).

CONCLUSÃO:
O dízimo não deve ser algo obrigatório, mas de livre e espontânea vontade, em total devoção e agradecimento a Deus. Muitos falsos que se dizem exegetas do texto sagrado, tem distorcido o ensino sobre o dízimo, tentando convencer as pessoas de que o dízimo era uma pratica apenas para os crentes do Antigo Testamento. Todavia, esta inverdade não prevalece diante da verdade de Deus. Infelizmente, muitos cristãos tem se deixado convencer por este argumento maligno e não horam ao SENHOR com seus dízimos e ofertas. Deus deseja que os seus filhos lhe horem, apresentando e ofertando a Ele parte do seu rendimento, como reconhecimento do seu senhorio, por Ele ser Senhor e dono de todas as coisas. Amém!