O SEGREDO É GUARDAR A PALAVRA.

A Palavra é preciosa, fiel e verdadeira. A Palavra deve ser lida, meditada, estudada e guardada no coração. Um dos grandes problemas dos cristãos de um modo geral é a falta de compromisso com a Palavra. Guarda verdadeiramente a Palavra tem sido uma raridade para aqueles que se dizem cristãos e discípulos de Jesus. Estudar a Palavra é bom, meditar na Palavra é salutar, ler a Palavra é proveitoso, porém o mais importante que tudo isso é guardar a Palavra no coração e vivê-la. Muitos armazenam informações sobre a Palavra na mente, mas não a guarda no coração. O segredo é guardar a Palavra no coração.

SETE REFERÊNCIAS BÍBLICAS SOBRE GUARDAR A PALAVRA: 

1- Escondi a tua Palavra no meu coração, para eu não pecar contra ti (Sl.119.11).

2- Antes de ser afligido, andava errado; mas agora guardo a tua Palavra (Sl.119.67).

3- Não havendo profecia, o povo se corrompe; mas o que guarda a Lei (a Palavra), esse é bem-aventurado (Pv.29.18).

4- Jesus dizia, pois, aos judeus que criam nele: Se vós permanecerdes na minha Palavra, verdadeiramente, sereis meus discípulos (Jo.8.31).

5- Jesus respondeu e disse-lhes: Se alguém me ama, guardará a minha Palavra, e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada (Jo.14.23).

6- E sede cumpridores da Palavra e não somente ouvintes, enganando-vos com falsos discursos (Tg.1.22).

7- ... tendo pouca força, guardaste a minha Palavra e não negaste o meu nome (Ap.3.8).

Quem guarda a Palavra estará por ela protegido e terá todas as benesses prometidas por Deus. Amém! 

A NOVILHA VERMELHA.

A novilha vermelha ou a bezerra ruiva era um animal especial, na qual não poderia haver defeito, nem mancha e sobre a qual nunca tenha colocada uma carga. Esta novilha seria trazida pelas famílias dos israelitas diante do sacerdote, o qual a examinava para em seguida ser sacrificada e queimada por completa fora do acampamento na presença do sacerdote Eleazar. Diz o texto sagrado: Então o sacerdote Eleazar pegará um pouco do sangue com o dedo e o aspergirá sete vezes, na direção da entrada da Tenda do Encontro. Na presença dele a novilha será queimada; o couro, a carne, o sangue e o excremento. O sacerdote apanhará um pedaço de madeira de cedro, hissopo e lã vermelha e os atirará ao fogo que estiver queimando a novilha. Um homem cerimonialmente puro recolherá as cinzas da novilha e as colocará num local puro, fora do acampamento. serão guardadas pela comunidade de Israel para uso na água da purificação, para purificação de pecados. Quem tocar num cadáver humano e não se purificar, contamina o tabernáculo do SENHOR e será eliminado de Israel. Ficará impuro porque a água da purificação não foi derramada sobre ele; sua impureza permanece sobre ele (Nm.19.4-6,9,13).

DUAS SEMELHANÇAS DA NOVILHA VERMELHA COM CRISTO:

1- A novilha era sem defeito nem mancha. 

...mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado (I Pe.1.19).

2- A novilha teria que ser morta e queimada fora do acampamento. 

Cristo foi morto fora da cidade - E, por isso, também Jesus, para santificar o povo pelo seu sangue, padeceu fora da porta (Hb.13.12).

TRÊS ELEMENTOS RELACIONADOS ENTRE A NOVILHA VERMELHA E CRISTO: 

1- Madeira de Cedro. 

Apontava para cruz de Cristo.

2- Hissopo. 

Usado para aspergir no processo da purificação (Sl.51.7). Simboliza nossa purificação pela aspersão do sangue de Cristo.

3- Lã Vermelha ou Carmesim. 

Simboliza o sangue de Cristo para expiação dos nossos pecados.

Em síntese, as cinzas da novilha vermelha era misturada na água da purificação e servia para expiação do pecado do povo; dando acesso ao Tabernáculo do SENHOR para adoração e serviço. O escritor da carta aos hebreus faz uma citação a este cerimonial e compara com sangue de Cristo como principal elemento da nossa purificação e expiação pelos nossos pecados. Diz: Ora, se o sangue de bodes e touros e as cinzas de uma novilha espalhada sobre os que estão cerimonialmente impuros os santificam, de forma que se tornam exteriormente puros, quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno se ofereceu de forma imaculada a Deus, purificará a nossa consciência de atos que levam à morte, para que sirvamos ao Deus vivo! (Hb.9.13,14). A novilha vermelha apontava para Cristo, o Perfeito, que foi sacrificado para purificação dos nossos pecados, derramando seu sangue fora da porta, na cruz do Calvário. Aleluia! 

PROVADO PELOS LOUVORES.

Louve-te o estranho, e não a tua boca, o estrangeiro, e não os teus lábios (Pv.27.2). ARC.

Que os outros façam elogios a você, não a sua própria boca; outras pessoas, não os seus próprios lábios (Pv.27.2). NVI.

O crisol é para a prata, e o forno para o ouro, e o homem é provado pelos louvores (Pv.27.21). ARC.

O crisol é para a prata e o forno é para o ouro, mas o que prova o homem são os elogios que recebe (Pv.27.21). NVI.

* Crisol - No hebraico a palavra é matsreph, "vaso de refinar".

O crisol era um vaso feito de cerâmica, capaz de resistir a temperaturas muito elevadas, usado para refino de metais como a prata e ouro.

Uma pedra bruta de prata, quando passa pelo crisol, após ser moldada na alta temperatura, torna-se uma jóia rara, uma peça de grande valor. Depois que passarmos pelo crisol de Deus, o nosso caráter será moldado ao de Deus e assim será refletida a sua glória em nós.

SOBRE ELOGIOS.

Os elogios que recebemos das pessoas servem para testar nossa maneira de ser, como nos comportamos, com orgulho, ou com humildade. Uma atitude de orgulho diante dos elogios, revela que estamos enganando a nós mesmos, porque não reconhecemos que aquilo que somos e aquilo que fazemos, devemos primeiramente a Deus e ao próximo. Nossos atos nunca devem ser efetuados visando ao elogio ou à glorificação pessoal, mas deve ser fruto da nossa dedicação a Deus, à sua Palavra e ao seu Reino. Quando passamos na prova do louvor pessoal, isso confirma que estamos vivendo em plena maturidade, tendo como prioridade agradar a Deus e não as pessoas. 

Texto adaptado da Bíblia de Estudo Pentecostal pg.958.

Nunca na história o ser humano ficou tão carente de elogios, aplausos e reconhecimento publico. Devido a nossa natureza caída, buscamos sempre o que é de nosso interesse e não do próximo. O egocentrismo é inato do homem caído. O sistema do mundo não valoriza a humildade e a modesta, para muitos estas virtudes se constituem uma fraqueza, porque o que está em alta é o egocentrismo humano. A humildade é o oposto da soberba. A tendência da natureza humana é sempre à soberba, e não à  humildade. Uma pessoa soberba geralmente confia em si mesmo, no seu próprio mérito, superioridade e realizações próprias. Todavia, devemos ser humildes, porque somos simples criaturas propensa ao pecado, e não podemos nos orgulhar de nada, somos simples mortais. Logo devemos depender de Deus para nosso valor e nossa frutificação material e espiritual. 

Que todos os nossos talentos, dons e boas ações sejam tributados a Deus, de onde vem toda a boa dádiva e todo dom perfeito. Amém! 

GLORIFICANDO A DEUS NO NOSSO CORPO.

Porque foste comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus (I Co.6.20). 

A partir do versículo 12 Paulo argumenta em favor da pureza e alerta sobre o perigo da imoralidade. O apóstolo inicia citando uma frase que talvez os coríntios estivessem usando para justificar seus erros: "Todas as coisas me são lícitas". Essa declaração é uma citação falsa dos inimigos da teologia de Paulo. Eles ensinavam que tinham o direito de fazer tudo quanto queriam por meio do corpo. 

Paulo repete esta frase por quatro vezes: (1) Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convém; (2) todas as coisas me são lícitas, mas eu não me deixarei dominar por nenhuma (6.12). (3) Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas convém; (4) todas as coisas me são lícitas, mas nem todas as coisas edificam (10.23). Observe que ele não concorda e complementa refutando. 

Na época de Paulo havia uma filosofia grega que argumentava: Sendo o corpo totalmente sem valor e apenas o espírito importante, não interessava o que o corpo fizesse. Eles se sentiam livres para satisfazer os desejos físicos usando o argumento de que o alimento era feito para o estômago, e o estômago, para o alimento. Paulo concorda parcialmente com o argumento, mas salienta que Deus destruirá tanto o alimento quanto o estômago. Paulo enfatiza que o corpo não é para impureza, mas, para o Senhor (6.13). Ao contrário da filosofia grega que desvalorizava o corpo, Paulo valoriza e diz que Deus nos ressuscitará (6.14). 

Paulo confronta mais uma vez a filosofia grega que ensinava que o corpo estava livre para satisfazer os desejos da carne e faz uma série de pergunta aos irmãos de coríntios: Não sabeis vós que os vossos corpos são membros de Cristo? Tomarei, pois, os membros de Cristo e fá-los-ei membros de uma meretriz? Não, por certo. Afirma Paulo. Ou não sabeis que o que se ajunta com a meretriz faz-se um corpo com ela? Porque serão, disse, dois numa só carne. Mas o que se ajunta com o Senhor é um mesmo espírito (15-17). Paulo cita Gênesis 2.24 para lembrar aos coríntios que o relacionamento sexual cria uma união, como uma cola que une as pessoas (6.16). Mas os cristãos devem estar ligados ao Senhor, não a prostitutas (6.17). 

Paulo alerta aos coríntios: Fugi da prostituição! Em seguida mostra a gravidade deste pecado quando diz: "Todo pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que se prostitui peca contra o seu próprio corpo" (6.18). 

Finalmente, Paulo volta ao ponto que já havia mencionado em 3.16. Ele pergunta mais uma vez: Ou não sabeis que o nosso corpo é templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos? (6.19). Ele relembra aos cristãos que eles são templo e morada do Espírito de Deus. O comportamento imoral profana o templo de Deus.

Paulo finaliza seu raciocínio no que diz respeito ao corpo dizendo: Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus (6.20). 

Fomos comprados por um alto preço. O precioso sangue de Jesus nos resgatou da escravidão do pecado e pagou todas as nossas dívidas. ALELUIA! 

TESTEMUNHAS OCULARES DE JESUS.

De fato, não seguimos fábulas engenhosamente inventadas, quando lhes falamos a respeito do poder e da vinda de nosso Senhor Jesus Cristo; ao contrário, nós fomos testemunhas oculares da sua majestade (II Pe.1.16). NVI.

Os apóstolos e mais de quinhentos irmãos viram o Senhor pessoalmente e foram testemunhas das grandes obras que Ele realizou. A grande diferença é que os apóstolos conviveram com Jesus e participaram com Ele na sua intimidade. O apóstolo João falando da intimidade com Jesus escreveu: O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mãos apalparam; isto proclamamos a respeito da Palavra da vida (I Jo.1.1). O poder do testemunho dos apóstolos a respeito do Senhor era algo impressionante, ao ponto de muitos aceitarem e se converterem ao Evangelho. Eles foram testemunhas oculares do Senhor durante a sua vida ministerial, bem como da sua morte e ressurreição. Os que viram creram, mas os que não viram também creram. Jesus falou repreendendo Tomé: Porque me viste, Tomé, creste? bem-aventurados os que não viram e creram! (Jo.20.29). Portanto, há dois tipos de testemunhas de Jesus: As testemunhas oculares e as testemunhas dos que crêem pela fé. 

O escritor, NORMAN GEISLER no livro intitulado: "Não Tenho Fé Suficiente Para Ser Ateu", escreveu:  

Pedro, Paulo e João afirmam ser testemunhas oculares, e Lucas e  o autor de Hebreus afirmam terem sido informados por testemunhas oculares. Além disso, os autores do NT citam outros que viram a ressurreição de Jesus. Paulo lista especificamente 14 pessoas cujos nomes são conhecidos como testemunhas oculares da ressurreição (os doze apóstolos, Tiago e ele mesmo) e afirma que havia mais de outras 500 pessoas. Mateus e Lucas confirmam as aparições aos apóstolos. Todos os quatro evangelhos mencionam as mulheres como testemunhas, e Marcos as identifica como Maria Madalena; Maria, mãe de Tiago, e Salomé. 

Lucas acrescenta Joana. Isso equivale a mais quatro. O primeiro capítulo de Atos também revela que José, chamado Barsabás, também foi testemunha ocular (At.1.22,23). Os apóstolos não apenas afirmam ser testemunhas oculares, como, em diversas ocasiões, dizem a seus ouvintes que todo mundo sabe que aquilo que estão dizendo é verdade. Não se trata de um comentário improvisado, mas uma ousada declaração a pessoas de poder. 

Talvez a mais ousada declaração de uma testemunha ocular venha de Paulo, quando se coloca diante do tribunal do rei Agripa e do governador Festo. Paulo  acabara de começar a dizer a Agripa e a Festo por que se convertera ao cristianismo e como Cristo ressuscitara dos mortos, como fora predito no Antigo Testamento, quando repentinamente Festo o interrompe e diz que Paulo está louco! A dramática inversão foi registrada por Lucas em Atos 26.24-28.

Você vê como Paulo está sendo ousado e impetuoso? Ele não apenas testemunha de maneira ousada ao rei e ao governador, mas também tem a audácia de dizer ao rei que este sabe que o que se está dizendo é a verdade! Por que Paulo tem tanta certeza disso? Porque os acontecimentos do cristianismo não aconteceram "num lugar qualquer". Os fatos eram de conhecimento geral, e certamente nada "escapou do conhecimento do rei". Imagine um réu desafiando o governador ou o juiz dessa maneira! Tal testemunha deve saber que os fatos que descreve são bem conhecidos. 

FONTE: Livro, GEISLER, Norman. Não Tenho Fé Suficiente Para Ser Ateu. Editora vida acadêmica, p. 186.

Hoje, em pleno século XXI Jesus continua dizendo para os seus discípulos: "Vós sereis minhas testemunhas". Amém! 

OS TRÊS GRANDES ERROS DE DAVI.

Como é feliz aquele que tem suas transgressões perdoadas e seus pecados apagados! Como é feliz aquele a quem o SENHOR não atribui culpa e em quem não há hipocrisia! Enquanto eu mantinha escondidos os meus pecados, o meu corpo definhava de tanto gemer. Pois dia e noite a tua mão pesava sobre mim; minhas forças foram-se esgotando como em tempo de seca. Então reconheci diante de ti o meu pecado e não encobri as minhas culpas. Eu disse: Confessarei as minhas transgressões ao SENHOR, e tu perdoaste a culpa do meu pecado (Sl.32.1-5). NVI.

Davi foi um grande homem de valor e caráter, desde a sua mocidade ele demonstrava sua devoção e temor a Deus. Poderíamos ter uma enorme lista com todos os seus bons feitos. Porém, como todos nós, Davi também cometeu muitos erros. A diferença é que ele se arrependia verdadeiramente e com humildade buscava em Deus o perdão. Davi priorizava Deus e não queria perder a sua presença, isto está provado quando ele clamou ao SENHOR: Não me lances fora da tua presença e não retires de mim o teu Espírito Santo (Sl.51.11). Davi obteve o perdão de Deus, mas as consequências dos seus pecados foram inevitáveis. Todavia, ele preferiu cair nas mãos de Deus do que cair na mão dos homens; porque o SENHOR usa de misericórdia (II Sm.24.14).

Dentre as falhas de Davi, podemos destacar os três piores pecados:

1- Adultério com Bate-Seba (II Sm.11.1-5)

2- Assassinato de Urias (II Sm.11.6-27)

3- Levantamento do censo do povo (II Sm.24.1-25). 

Apesar dos seus erros, Davi foi a lâmpada do SENHOR em Israel e o ascendente de Cristo. Davi é um dos nomes mais citado nos livros do Antigo e do Novo Testamento. Jesus Cristo durante o seu ministério era reconhecido e chamado filho de Davi. Davi pecou e todos pecaram, só Jesus Cristo é o único que nunca pecou e não sua boca não houve engano. Aleluia! 

EÚDE - Um Canhoto Que Fez a Diferença.

Eúde foi o segundo juiz da nação de Israel, no seu tempo Israel estava oprimido e subjugados pelos moabitas. A nação de Moabe invadiu Israel e os venceram. Os filhos de Israel serviram a Eglom, rei dos moabitas, por dezoito anos. Diz o texto sagrado: Então, os filhos de Israel clamaram ao SENHOR, e o SENHOR levantou um libertador: Eúde, filho de Gera, benjamita, homem canhoto. E os filhos de Israel enviaram pela sua mão um presente a Eglom, rei dos moabitas. E Eúde fez uma espada de dois fios, do comprimento de um côvado (45 centímetros), e amarrou-a por debaixo das suas vestes, à sua coxa direita. E levou aquele presente a Eglom, rei dos moabitas; e era Eglom homem muito gordo. E Eúde entrou num cenáculo fresco, que o rei tinha para si só, onde estava assentado, e disse Eúde: "Tenho para ti uma palavra de Deus". E levantou-se da cadeira. Então, Eúde estendeu a sua mão esquerda, e lançou mão da espada na sua coxa direita,, e lha cravou no ventre, de tal maneira que entrou até à empunhadura após a folha, e a gordura encerrou a folha (porque não tirou a espada do ventre); e saiu-lhe o excremento. Assim foi subjugado Moabe, naquele dia, debaixo da mão de Israel; e a terra sossegou oitenta anos (Jz.3.15-17; 20-22,30).

Eúde era um improvável aos olhos de muitos, ele não tinha perfil para ser um guerreiro libertador da nação de Israel. A única coisa que Eúde tinha de especial era o fato de ser canhoto. A Bíblia não fala que ele era muito forte, nem que fazia milagres, nem que tinha algum talento. Mas na sua simplicidade, ele fez uma pequena espada, que escondeu debaixo da roupa e, quando ninguém estava olhando, usou a mão esquerda para matar o líder dos moabitas, o opressores da nação de Israel.

TRÊS LIÇÕES PODEMOS EXTRAIR DA HISTÓRIA DE EÚDE:

1- Deus atende nosso clamor quando nos humilhamos e pedimos a sua misericórdia.

Então, os filhos de Israel clamaram ao SENHOR, e o SENHOR lhes deu um libertador... (v.15).

2- Deus escolhe pessoas pequenas para fazer coisas grandes.

... e o SENHOR lhes levantou um libertador chamado Eúde, homem canhoto, filho do benjamita Gera. (v.15).

3- Deus usa nossas habilidades para fazer coisas extraordinárias.

E Eúde fez uma espada de dois fios, do comprimento de 45 centímetros e amarrou-a por debaixo das suas vestes, à coxa direta (v.16).

Por vezes pensamos que não temos nada de especial. Não nos destacamos, não temos uma boa oratória, não temos títulos que nos destaque, não somos de famílias influentes, nem vivemos no meio das celebridades; por isso nos sentimos incapazes, pensamos que não podemos fazer nada importante. Mas nada disso é impedimento para Deus. Quando Deus quer nos usar, não precisa de muitas coisas. Ele nos usa com o que temos, do jeito que nós somos. Amém!