CHUVA TEMPORÃ E SERÔDIA - O Que Significa?

E será que, se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje te ordeno, de amar o SENHOR, teu Deus, e de o servir de todo o teu coração e de toda a tua alma, então, darei a chuva da vossa terra a seu tempo, a temporã e a serôdia, para que recolhas o teu cereal, e o teu mosto, e o teu azeite. E darei erva no teu campo aos teus gados, e comerás e fartar-te-ás (Dt.11.13-15).

Deus promete abençoar o seu povo com as chuvas temporã e serôdia. Esta bênção estava condicionada a obediencia do povo. As chuvas temporã e serôdia eram chuvas extras que surgiam fora de época, essas chuvas eram de grande proveito para o prantio e colheita dos cereais. A chuva SERÔDIA ocorre na primavera, entre os meses de março e abril, logo em seguida vem a colheita. A chuva TEMPORÃ aparece na estação outono, nos meses de setembro e outubro, época de arar e semear a terra.  

CHUVA TEMPORÃ.

Dado que o adjectivo temporão quer dizer que vem antes do tempo considerado normal; precoce; prematuro, chuva temporã é toda a chuva que ocorre antes do tempo considerado normal, ou seja, antes da chamada estação das chuvas. A palavra vem do latim vulgar, temporānus. No latim clássico temporanĕus,a,um, "que ocorre ou se faz num dado tempo, no tempo certo", por extensão "fora ou antes do tempo normal".

CHUVA SERÔDIA.

Quanto a "chuva serôdia", como o adjectivo serôdio significa que vem tarde; tardio, trata-se de chuva que aparece depois do tempo próprio. A palavra serôdio vem do latim serotĭnus,a,um, "que vem tarde, que produz tardiamente, tardio, serôdio".

Assim, as expressões "chuva temporã" e "chuva serôdia" significam que se trata de chuva que vem fora da sua época habitual, mas a temporã é a que aparece antes, e a serôdia é a que surge depois da época normal.

[Fontes: Dicionário da Língua Portuguesa 2008, da Porto Editora, e Dicionário Eletrônico Houaiss]

CHUVAS SERÔDIA E TEMPORÃ NOS LIVROS PROFÉTICOS.

JEREMIAS.

Pelo que foram retiradas as chuvas, e não houve chuva tardia; mas tu tens a testa de uma prostituta e não queres ter vergonha. Ao menos desde agora não me invocarás, dizendo: Pai meu, tu és o guia da minha mocidade? (Jr.3.3,4).

Mas este povo é de coração rebelde e pertinaz; rebelaram-se e foram-se. E não dizem no seu coração: Temamos, agora, ao SENHOR, nosso Deus, que dá chuva, a temporã e a tardia, a seu tempo; e as semanas determinadas da sega nos conserva (Jr.5.23,24).

Deus usou a figura dessa chuva para demonstrar Seu desagrado com o povo. O povo agiu de forma desavergonhada para com o Senhor e a retirada da chuva serôdia representava o juízo de Deus contra eles. Sem essa chuva da primavera as colheitas eram muito prejudicadas e muita seca e fome ocorria. Isso fazia parte das maldições da aliança, ou seja, quando o povo desobedecia a Deus Ele retirava as bênçãos, quando obedecia, as bênçãos era derramadas. Aqui nós aprendemos que, as bênçãos de Deus nos sobrevirá quando estivermos em total obediência a sua Palavra. 

OSÉIAS.

Conheçamos e prossigamos em conhecer o SENHOR; como a alva, será a sua saída; e ele a nós virá como a chuva, como a chuva serôdia que rega a terra (Os.6.3).

Aqui a chuva serôdia é aplicada como símbolo da vinda do Senhor para socorrer os arrependidos, aqueles que O buscavam: “Conheçamos e prossigamos em conhecer ao SENHOR; como a alva, a sua vinda é certa; e ele descerá sobre nós como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra”. A chuva aqui indica o alívio, a bênção, a prosperidade certa que vêm sobre aqueles que voltam seu coração a conhecer e agradar ao Senhor. Aqui também nós aprendemos que, não basta apenas conhecer ao SENHOR, mas também obedecê-lo, para receber a plenitude da sua bênção.

JOEL.

E vós, filhos de Sião, regozijai-vos e alegrai-vos no SENHOR, vosso Deus, porque ele vos dará ensinador de justiça e fará descer a chuva, a temporã e a serôdia... (Jl.2.23).

A promessa diz: “Alegrai-vos, pois, filhos de Sião, regozijai-vos no SENHOR, vosso Deus, porque ele vos dará em justa medida a chuva; fará descer, como outrora, a chuva temporã e a serôdia”. Aqui Joel relembra ao povo o cuidado do Senhor para com eles. As chuvas de setembro/outubro (chamada de temporã) e de março/abril (serôdia) eram de vital importância para a fertilidade da terra da Palestina, onde vivia o povo de Deus. Aqui nós aprendemos que Deus nos abençoará e nos fará prosperar no tempo certo. Deus não se esquece do seu povo, Ele trará bênçãos sem medidas sobre nós, a medida que o obecermos e o buscarmos de todo nosso coração.

ZACARIAS.

Pedi ao SENHOR chuva no tempo da chuva serôdia; o SENHOR, que faz os relâmpagos, lhes dará chuveiro de água e erva no campo a cada um (Zc.10.1).

O profeta orienta o povo a pedi chuva ao SENHOR no tempo da chuva serôdia. A chuva serôdia, que caía na primavera, era essencial para amadurecer a colheita. Após a chuva serôdia chegava a época da colheita. Aqui nós apredemos que Deus é quem manda a chuva no tempo certo para suprir as nossas necessidades. Deus é Bom e abençoador, Ele não negará a sua chuva quando clamarmos e pedirmos a chuva temporã e a serôdia. 

A CHUVA SERÔDIA NOS LIVROS POÉTICOS.

JÓ.

Esperavam por mim como quem espera por uma chuvarada, e bebiam minhas palavras como quem bebe a chuva da primavera (Jó.29.23). NVI

PROVÉRBIOS.

Na luz do rosto do rei está a vida, e a sua benevolência é como a nuvem de chuva serôdia (Pv.16.15). ARC

Alegria no rosto do rei é sinal de vida; seu favor é como nuvem de chuva na primavera (Pv.16.15). NVI

Aqui a chuva da primavera, que caia no tempo certo e trazia prosperidade, é comparada ao rei quando estava com o coração alegre. Ou seja, quando o rei tem um bom coração, cheio de alegria e bondade, ele traz ao povo a mesma alegria que a chuva que cai na primavera. O favor do rei ou a sua benevolência é comparada a nuvem de chuva serôdia, que vem no tempo certo, produzindo bênção e prosperidade para o povo através de seu bom governo. Aqui temos uma figura de comparação do rei comum, comparada ao Rei eterno, que também se alegra e abençoa o seu povo. 

Movimento Pentecostal Chuva Serôdia

Através de uma interpretação totalmente equivocada da profecia de Joel 2, surgiu um movimento pentecostal chamado Latter Rain Movement ou Movimento Chuva Serôdia. Este grupo herético que surgiu em 1948 em Saskatchewan, no Canadá.

Eles alegavam que o derramar do Espirito Santo - em Atos dos Apóstolos - foi uma "chuva temporã" e que haveria um derramar superior ao dia de Pentecostes, chamado de "chuva serôdia". Junto com esta interpretação errônea, havia uma série de práticas extra-bíblicas. Esta falsa doutrina foi muito difundida no inicio do movimento pentecostal.

Movimentos como a Bênção de Toronto "unção do caí caí" e a unção do "riso santo" são indícios que certas práticas do movimento chuva serôdia ainda subsistem no meio evangélico. Por isso, devemos sempre examinar as Escrituras para não cairmos no engano.

Sede, pois, irmãos, pacientes até a vinda do Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da terra, aguardando-o com paciência, até que receba a chuva temporã e serôdia. Sede vós também pacientes, fortalecei o vosso coração, porque já a vinda do Senhor está próxima (Tg.5.7,8).

Sobre a chuva SERÔDIA, o apóstolo Tiago, pede aos irmãos para serem pacientes até que o Senhor venha. Ele cita como exemplo o agricultor, que espera com paciência o fruto da sua semeadura, até receber a chuva temporã (de preparação) e serôdia (da colheita). Assim também deve os crentes terem paciência e esperar a vinda do Senhor, que virá e fará a grande colheita dos fiéis no arrebatamento da igreja. Amém! 

O QUE SÃO ESPÍRITOS FAMILIARES?

 

Quando, pois, vos disserem: Consultai os que têm espíritos familiares e os adivinhos, que chilreiam e murmuram: Porventura não consultará o povo a seu Deus? A favor dos vivos consultar-se-á aos mortos?À lei e ao testemunho! Se eles não falarem segundo esta palavra, é porque não há luz neles (Is.8.19,20) 

(Almeida Corrigida Fiel)

Quando disserem a vocês: "Procurem um médium ou alguém que consulte os espíritos e murmure encantamentos, pois todos recorrem a seus deuses e aos mortos em favor dos vivos", respondam: "À lei e aos mandamentos!" Se eles não falarem conforme esta palavra, vocês jamais verão a luz! (Is.8.19,20).

(Nova Versão Internacional)

Quando vos disserem: "Ide consultar algum médium que fale com os espíritos; adivinho ou alguém que saiba murmurar encantamentos!", porquanto o povo costuma recorrer aos seus deuses e aos mortos em favor dos vivos, respondereis: "O que se deve fazer é consultar a lei e os mandamentos!" Se eles não falarem de acordo com esta palavra, certamente jamais poderão ver a luz! (Is.8.19,20).

(King James Atualizada)

Algumas pessoas vão pedir que vocês consultem os adivinhos e os médiuns, que cochicham e falam baixinho. Essas pessoas dirão: “Precisamos receber mensagens dos espíritos, precisamos consultar os mortos em favor dos vivos! ”Mas vocês respondam assim: “O que devemos fazer é consultar a lei e os ensinamentos de Deus. O que os médiuns dizem não tem nenhum valor". (Is.8.19,20).

(Nova Tradução na Linguagem de Hoje)

A nação de Judá estava em crise espiritual, grande maioria do povo de Deus estava vivendo na apostasia, mas um remanescente permaneceu fiel, estes faziam a vontade do SENHOR. Estes discípulos foram chamados para preservar a Palavra de Deus. Em todos os tempos, os verdadeiros discípulos do Senhor, foram aqueles cujos corações está inclinado para a Palavra. Deus adverte o seu povo através do profeta, ao dizer: Quando disserem a vocês: "Procurem um médium ou alguém que consulte os espíritos e murmure encantamentos, pois todos recorrem a seus deuses e aos mortos em favor dos vivos", respondam: "À lei e aos mandamentos!" Se eles não falarem conforme esta palavra, vocês jamais verão a luz! (Is.8.19,20). O povo de Deus seria tentado e assediado a praticarem os costumes dos povos pagãs, todavia eles deveriam rejeitar suas praticas ocultas e priorizar unicamente a Lei e os mandamentos do SENHOR, que é a Palavra de Deus. 

O QUE A BÍBLIA CHAMA DE ESPÍRITOS FAMILIARES?

Em qualquer lugar da Bíblia em que se menciona a expressão espíritos familiares se refere à mediunidade ou à comunicação de supostos espíritos de mortos com os vivos. Isso é taxativamente condenado pela Escritura Sagrada como uma prática ligada à feitiçaria.

A palavra "familiar" é do latim familiaris, o que significa "servo doméstico" e destina-se a expressar a ideia de que os feiticeiros tinham espíritos como seus servos prontos a obedecer aos seus comandos. Até hoje, aqueles que tentam entrar em contato com os mortos geralmente têm algum tipo de guia espiritual que se comunica com eles. Estes são os espíritos familiares.

Levítico 19:31; 20:6,27 e Deuteronômio 18:9-14 se referem a "médiuns e espíritos familiares" e proíbe o envolvimento com eles porque são uma abominação ao Senhor. Um médium é aquele que age como uma ligação para supostamente contactar ou se comunicar com os mortos a favor dos que ainda vivem. Na realidade, os médiuns estão contactando demônios que convencem os médiuns de que são "familiares", ou seja, confiáveis e acreditáveis. As práticas associadas com médiuns e espíritos familiares foram proibidas em Israel e a sua punição era a morte.

Os espíritos familiares e guias espirituais estão sob o controle de seu mestre, Satanás. Eles influenciam as pessoas a espalhar mentiras e enganos a fim de contrariar o Reino de Deus. Conscientemente abrir-se à obra de demônios é uma coisa má. A Lei condena definitivamente quem pratica e quem se envolve com os tais:  "Não se achará no meio de ti quem faça passar pelo fogo o seu filho ou a sua filha, nem adivinhador, nem prognosticador, nem agoureiro, nem feiticeiro, nem encantador, nem quem consulte um espírito adivinhador, nem mágico, nem quem consulte os mortos; pois todo aquele que faz estas coisas é abominável ao Senhor, e é por causa destas abominações que o Senhor teu Deus os lança fora de diante de ti" (Deuteronômio 18:10-12).

Algumas vias através das quais os demônios ou "espíritos familiares" podem entrar na vida das pessoas são: Adivinhação, meditação transcendental, visualização, necromancia, bruxaria, drogas, álcool, vícios... Estas são algumas atividades demoníacas que os crentes são exortados a evitar. Em vez disso, devemos ser cheios do Espírito Santo, ter a visão do Espírito para perceber as atuações destes espíritos, que muitas vezes se disfarsam para se estabelecerem na vida das pessoas, tornando algo comum e aceitável por muitos. Devemos estar atentos "pois não é contra carne e sangue que temos que lutar, mas sim contra os principados, contra as potestades, conta os príncipes do mundo destas trevas, contra as hostes espirituais da iniquidade nas regiões celestes" (Ef.6.12). Há casos em que estes espíritos familiares são hereditários, eles se estabelecem nos lares, causando perturbações com suas ações depravadas, levando os membros da família viverem em desarmônia e fora da vontade de Deus. 

Esses espíritos familiares são contrarios a vontade de Deus. Deus quer o seu povo comprometido com a sua Palavra, porque a Palavra de Deus é soberana e tem respostas para todas as questões morais e espirituais. Busque a direção do Espírito de Deus e despreze a mediunidade dos espíritos familiares. Amém!

O HOMEM MAIS BONDOSO DO MUNDO.

O homem tem vergonha de ser bondoso, pois tem em mente que ser bondoso o tornaria uma pessoa fraca, vez que o mundo dos fortes, há de ser o típico mundo dos arrogantes e presunçosos por natureza e por convencimento próprio, bem como, pelo amparo das pessoas que o bajulam para que isso se torne uma tônica no seu dia a dia e no dia a dia das pessoas que com ele convivem. Gil Nunes.

Falar do que é bom é maravilhoso. Viver fazendo o bem é gratificante. Promover o que é bom é honroso. Muitos preferem fazer o mau. Muitos dão mais crédito a maldade. Muitos escolhem viver na maldade. Muitos deprezam o caminho do bem. Muitos aplaudem a maldade. Muitos fazem apologia a maldade. Quando se fala do bem, de alguém que faz o bem, muitos se opõem e procuram bloquear, mas o bem sempre prevalece acima de todos os males. Deus é Bom e todo aquele que filho de Deus, faz o bem. Sobre o Homem mais bondoso do mundo, está escrito: Como Deus ungiu a Jesus de Nazaré com o Espírito Santo e poder, e como ele andou por toda parte fazendo o bem e curando todos os oprimidos pelo Diabo, porque Deus estava com ele (At.10.38).

Sua bondade é incomparável.

Sua bondade é singular.

Sua bondade é real.

Sua bondade favoreceu os pobres.

Sua bondade alcançou os necessitados.

Sua bondade acolheu os marginalizados.

Por bondade Ele curou os enfermos.

Por bondade Ele salvos os perdidos.

Por bondade Ele libertou os oprimidos.

Ele foi chamado de bom.

Ele foi um homem bom.

Ele foi questionado por ser bom.

Ele é bom e fiel.

Ele é bom e justo.

Ele é bom e abençoador.

Ele viveu fazendo o bem.

Ele andou fazendo o bem.

Ele morreu por fazer o bem.

Este Homem Bom é JESUS.

I JOÃO, 5.7,8 FOI ALTERADO?

O texto de 1 João 5.7,8  tem o crédito de muitos cristãos por expressar claramente a Doutrina da Trindade. O texto de 1 João 5.7,8 nas traduções bíblicas clássicas, baseadas no  principal texto grego do Novo Testamento usado nos séculos 16 a 19, encontra-se assim: “7 Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um. 8 E três são os que testificam na terra: o Espírito, e a água e o sangue; e estes três concordam num.” (Bíblia Almeida Corrigida Fiel – ACF). No entanto, o texto foi subtraído nas Bíblias modernas. Vejamos algumas traduções:

Porque três são os que testificam no céu: O Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um. E três são os que testificam na terra: O Espírito, e a água, e o sangue; e estes três concordam num (I Jo.5.7,8). ARC 

Porque três são os que testificam no céu: O Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um. E três são os que testificam na terra: O Espírito, e a água, e o sangue; e estes três concordam num (I Jo.5.7,8). ACF

Porque três são os que testificam no céu: O Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e estes três são um. E três são os que testificam na terra: O Espírito, e a água, e o sangue; e estes três concordam num (I Jo.5.7,8). DAKE, Versão Almeida Revista e Corrigida Edição 1995.

Nota de rodapé da DAKE. O que está escrito desde aqui até "na terra", no v.8, não consta em alguns manuscritos mais antigos, mas isto não é prova de que estivesse fora do livro original. Cíprio, bispo de Cartago, 200-258 d.C. cita estes vv. como sendo escritos por João (vol.v,418,423, Pais Ante-Nicenos). Vigílio de Tasus os citam no século V. O Codex Montfortil e a Vulgata os contêm. As palavras estão em perfeita harmonia com a doutrina da trindade.

Assim, há três que proclamam testemunho: O Espírito, a água e o sangue, e há plena concordância entre os três (I Jo.5.7,8). KJA

Nota de rodapé da KJA. A lei exigia duas ou três testemunhas para assuntos de grande importância, geralmente julgamento de vida ou morte ou que envolvessem a reputação de alguém (Dt.17.6; 19.15; I Tm.5.19). Na Vulgata e na antiga King James, esses versículos vêm com alguns acréscimos: "... testemunho no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo, e estes três são um. E há três os que testificam na terra: o Espírito, a água e o sangue..." Como os acréscimos não são ancontrados em nenhum manuscrito original ou mesmo tradução antes do século XII, o comitê de tradução da KJA decidiu manter o texto em português de acordo com a compilação dos mais antigos e fiéis manuscritos (Majoritário e Grego Crítico). 

Há três que dão testemunho: o Espírito, a água e o sangue; e os três são unânimes (I Jo.5.7,8). NVI

Nota de rodapé da NVI. Alguns manuscritos da Vulgata dizem testemunho no céu: o Pai, a Palavra e o Espírito Santo, e estes três são um. 8 E há três que testificam no terra: o Espírito, (isto não consta em nenhum manuscrito grego anterior ao século doze).

Na Bíblia PESHITTA, Tradução dos Antigos Manuscritos Aramaicos, diz: E o Espírito dá testemunho, porque o Espírito é a verdade. E três são as testemunhas: o Espírito, a água e o sangue, e os três concordam (I Jo.5.7,8). 

Nota de rodapé da PESHITTA. No texto Peshitta não aparece a leitura "...no céu, o Pai, o Verbo e o Espírito Santo, e estes três são um. E três são os que dão testemunho na terra". Tampouco aparece nos manuscritos gregos mais antigos.

Portanto, as traduções bíblicas que tem o texto de 1 João 5:7-8 com “as três testemunhas” se basearam na edição do Texto Recebido de 1522 (a terceira) e nas revisões seguintes. Como o texto bíblico em português foi publicado pela primeira vez em 1681, e esse era o texto grego que João Ferreira de Almeida tinha em mãos para traduzir, então a adição veio junto.

Antigamente era difícil se chegar ao conhecimento de que este texto era uma adição não autêntica, isto é, não foi escrito pelo apóstolo João, pois o acesso ao conhecimento era difícil. No entanto, com as pesquisas dos historiadores publicadas na internet em nosso século, já podemos chegar ao conhecimento verdadeiro.

Conclusão: As traduções diferem uma da outra, mas isto não significa dizer uma grande contradição, a verdade é que, uma complementa a outra e não contradiz a doutrina da trindade, antes fortalece.

QUE TIPO DE OLHOS SÃO OS SEUS?

 

A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz. Se, porém, os teus olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas! (Mt.6.22,23).

A candeia do corpo é o olho. sendo, pois, o teu olho simples, também todo o teu corpo será luminoso; mas, se for mau, também o teu corpo será tenebroso. Vê, pois, que a luz que em ti há não sejam trevas. Se, pois, todo o teu corpo é luminoso, não tendo em trevas parte alguma, tudo será luminoso, como quando a candeia te alumia com o seu resplendor (Lc.11.34-36).

Os olhos é o meio pelo qual o corpo dispõe para receber luz. Os nossos olhos depende da luz, para que a nossa visão seja plena. Se o olho for anormal e doentio, a escuridão vai prevalecer, e seu portador não poderá caminhar, porque não enxerga. No sentido espiritual, o Mestre nos ensina que os nossos olhos é a luz que ilumina todo interior do nosso corpo; isto é, se eles forem bons. Caso contrario, o nosso corpo será tenebroso e grande serão as trevas. A luz dos olhos bons refletem em atitudes de uma gentileza de espírito e excelência de caráter. Enquanto, as trevas dos olhos maus se manifestam em atitudes de sentimentos mesquinhos, como invejas, maldades, malícias, perversidades, ódios e coisas semelhantes que revelam um mau caráter. Moisés alerta o povo dizendo: Guarda-te que não haja palavra de Belial no teu coração ... e que o teu olho seja maligno para com o teu irmão pobre, e não lhe dês nada; e que ele clame contra ti ao SENHOR, e que haja em ti pecado (Deut.15.9). Na parábola dos trabalhadores da vinha, um dos homens que foi contratado para trabalhar, questionou o seu salário dizendo: Estes derradeiros trabalharam só uma hora, e tu os igualaste conosco, que suportamos a fadiga e a calma do dia. O dono da vinha lhe respondeu: Amigo, não te faço injustiça; não ajustaste tu comigo um dinheiro? Toma o que é teu e retira-te; eu quero dar a este derradeiro tanto como a ti. Ou não me é lícito fazer o que quiser do que é meu? Ou é mau o teu olho porque eu sou bom? (Mt.20.12-15). Observe que o olho mau se revela através de atitudes negativas de um caráter distorcido. O olhar de uma pessoa diz muito a seu respeito. Não podemos dominar nossos olhos, mas podemos escolher entre luz e trevas. Para nossos olhos serem bons precisamos foca-los em Deus e na sua Palavra. Os bons olhos nos tornam sensíveis ao Espírito Santo, e Este gera em nós o seu fruto que nos encherá de amor, alegria, paz, benignidade, bondade, longanimidade, fé, mansidão e temperança (Gl.5.22). Há pessoas que disfarsam muito bem no seu olhar, mas por dentro estão cheias de maldades e malícias. Muitos usam a religião como disfarce, mas a religião não muda o caráter das pessoas, precisamos nos esforçar e lutar contra nossa própria natureza, entregando nossa vida sob o domínio do Espírito de Deus e focar nossos olhos e pensamentos na Palavra de Deus. A Palavra de Deus nos recomenda: Deixando, pois, toda malícia, e todo engano, e fingimentos, e invejas, e todas as murmurações, desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, não falsificado, para que, por ele, vades crescendo, se é que já provaste que o Senhor é benigno (I Pe.2.1-3). Não pode haver mistura, ou estamos na luz, ou estamos totalmente nas trevas. Que tipo de olhos são os seus?

JESUS CRISTO, ESPERANÇA NOSSA!

Paulo, apóstolo de Jesus Cristo, segundo o mandado de Deus, nosso Salvador, e do Senhor Jesus Cristo, esperança nossa (I Tm.1.1). 

Paulo é enfático quando declara: Jesus Cristo, esperança nossa! Paulo encontrou em Jesus uma fonte de esperança sem igual, ele olha em sua volta e não vê em quem depositar a sua esperança. Há pessoas que depositam a sua esperança em outras fontes, e no final ficam frustradas porque a sua esperança muchou e morreu. Mas a esperança do crente está sempre viva, Pedro disse: Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua grande misericórdia, nos gerou de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos (I Pe.1.3). Paulo termina sua carta, dizendo a Timóteo: Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos dá todas as coisas para delas gozarmos; que façam o bem, enriqueçam em boas obras, repartam de boa mente e sejam comunicáveis; que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcançar a vida eterna (I Tm.6.17-19). No livro dos salmos está escrito: Bem-aventurado aquele que tem o Deus de Jacó por seu auxílio e cuja esperança está posta no SENHOR, seu Deus (Sl.146.5). 

Não devemos depositar nossa esperança nas riquezas, elas acabam.

Não devemos depositar nossa esperança na tecnologia, ela é falível.

Não devemos depositar nossa esperança na ciência, ela é limitada.

Não devemos depositar nossa esperança na religião, ela não salva .

Não devemos depositar nossa esperança na política, ela é hipócrita.

Não devemos depositar nossa esperança nos homens, eles são mortais.

Mas, devemos depositar toda nossa esperança em Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador.

Todos os que depositam sua esperança nas coisas deste mundo, estão fadados ao fracasso, mas quem põe a sua esperança em Deus, é feliz.

Sempre é bom repetir com Paulo: Jesus Cristo, esperança nossa! Amém!

O Anunciador De Boas-Novas.

Tu, anunciador de boas-novas a Sião, sobe a um monte alto. Tu, anunciador de boas-novas a Jerusalém, levanta a voz fortemente; levanta-a, não temas e diz às cidades de Judá: Eis aqui está o vosso Deus (Is.40.9).

Quão suave são sobre os montes os pés do que anuncia as boas-novas, que faz ouvir a paz, que anuncia o bem, que faz ouvir a salvação, que diz a Sião: O teu Deus reina! (Is.52.7).

O anunciador de boas-novas é alguém que tem boas notícias ou aquele que é portador de notícias alvíssareiras. A missão do anunciador de boas-novas é transmitir a mensagem de Deus para as pessoas de corações quebrantados e libertá-las afim servirem a Deus. O assunto central da mensagem do anunciador de boas-novas é Cristo. O verdadeiro anunciador de boas-novas tem a tríplice missão: (1) Promover a paz. (2) Anunciar o bem. (3) Proclamar a salvação. O anunciador de boas-novas foi chamado para ser um Arauto do Reino de Deus. Ele é um ganhador de almas, comprometido com a Palavra e não perde tempo com coisas banais deste tempo presente, mas anuncia as boas-novas por todas as partes, utilizando todos os meios de comunicação possíveis. 

Está escrito: Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo (Rm.10.13).

SEIS PERGUNTAS RELACIONADAS A SALVAÇÃO (Rm.10.14-18).

Como invocarão aquele em quem não creram?

Como crerão naquele de quem não ouviram?

Como ouvirão, se não há quem pregue?

Como pregarão, se não forem enviados?

Quem creu na nossa pregação?

Porventura, não ouviram?

Sim, por certo, pois por toda a terra saiu a voz deles, e as suas palavras até aos confins do mundo.

Jesus disse: "Assim como o Pai me enviou, também eu vos envio a vós (Jo.20.21).

Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura (Mc.16.15).

O verdadeiro evangelista ou anunciador de boas-novas, não busca ser ovacionado nem aplaudido, ele faz tudo para glória de Deus, porque a sua missão é anunciar as boas-novas do Evangelho e ganhar almas para o Reino de Deus. Amém!