SEM PROFECIA O POVO SE CORROMPE.

Não havendo profecia, o povo se corrompe; mas o que guarda a lei, esse é bem-aventurado (Pv.29.18). 

Houve um tempo em que os pentecostais interpretavam este versículo de modo equivocado. Em sua maioria se afirmava que este termo "profecia" era uma referência ao dom de profecia que é citado por Paulo em I coríntios 12.10. A Bíblia de Estudo Pentecostal, comentada por Donald Stamps, em seu comentário diz: "Profecia" neste versículo traduz a palavra hebraica hazon (literalmente visão e também revelação). A vontade revelada de Deus e suas justas exigências, conforme expressas nas Escrituras, devem ser constantemente explanadas perante a congregação; senão, muitos começarão a se conformar com o mundo (Rm.12.1,2) e a transgredir a lei de Deus. A tradução da Bíblia NVI (Nova Versão Internacional), diz: Onde não há revelação divina, o povo se desvia, mas como é feliz quem obedece à lei! Neste caso o termo profecia tem haver com a Palavra, que é a verdadeira profecia de Deus para humanidade.

DOZE RAZÕES PELAS QUAIS A PALAVRA NÃO DEVE SER DESPREZADA.

1- Sem Palavra o povo se corrompe.

2- Sem Palavra o povo não é edificado.

3- Sem Palavra o povo não cresce em conhecimento.

4- Sem Palavra o povo não aprende a Verdade.

5- Sem Palavra o povo não desenvolve sua fé.

6- Sem Palavra o povo não anda na Caminho certo.

7- Sem Palavra o povo não é alimentado.

8- Sem Palavra o povo não vence os ataques de Satanás.

9- Sem Palavra o povo não está apto para Batalha.

10- Sem Palavra o povo não está completo com todas as armaduras de Deus.

11- Sem Palavra o povo não é reconhecido como Exército do Senhor.

12- Sem Palavra a igreja não é edificada, não é fortalecida e nem anda no temor do Senhor.

Portanto, a falta da profecia (Palavra de Deus), levará o povo à bancarrota, enquanto que a obediência a Palavra fará com que sejamos abençoados. Amém! 

O QUE É SER CHEIO DO ESPÍRITO SANTO?

E não vos embriagues com vinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito (Ef.5.18). ARC

Não se embriaguem com vinho, que leva à libertinagem, mas deixem-se encher pelo Espírito (Ef.5.18), NVI

E não vos embriagueis com vinho, que leva à devassidão, mas deixai-vos encher pelo Espírito (Ef.5.18). BKJ

Paulo recomenda aos cristãos da igreja em Éfeso que não se embriaguem com vinho, porque este vai lhes dominar e levá-los a contenda, a libertinagem e a devassidão. Assim como a embriaguez domina uma pessoa e altera suas atitudes, o Espírito Santo transforma o comportamento de uma pessoa quando Ele passa a habitar em sua vida. Estar cheio do Espírito Santo deve ser algo contínuo e não apenas momentâneo. Então, concluímos que: Ser cheio do Espírito Santo não é simplesmente falar línguas estranhas. Ser cheio do Espírito Santo vai muito além da manifestação dos dons espirituais. Ser cheio do Espírito Santo implica em viver dominado pelo Espírito e totalmente dependente da direção de Deus. 

Ser cheio do Espírito Santo não é pular nem rodopiar no meio do povo.

Ser cheio do Espírito Santo não é sentir arrepios e dizer que Jesus está na casa.

Ser cheio do Espírito Santo não é profetizar movido pela emoção.

Ser cheio do Espírito Santo não significa ser batizado no Espírito Santo com evidência de línguas estranhas. Um crente pode ser cheio do Espírito Santo sem nunca ter falado línguas estranhas. Ser cheio do Espírito Santo, implica em ter o Espírito Santo e manifestar o fruto do Espírito em sua vida diária. Ser cheio do Espírito Santo é viver numa dinâmica espiritual poderosa, a ponto de impactar e influenciar as pessoas que lhes cercam. Ser cheio do Espírito Santo é se esvaziar totalmente das coisas mundanas e se deixar encher pelo Espírito.

UM CRENTE SÓ PODE SER CHEIO DO ESPÍRITO SANTO SE FOR BATIZADO?

Há uma diferença em ter o Espírito Santo e ser cheio do Espírito Santo. Temos exemplos na Bíblia de várias pessoas que eram cheias do Espírito Santo, sem serem batizadas com evidência de línguas estranhas.

Exemplos:

Isabel - 

E aconteceu que, ao ouvir Isabel a saudação de Maria, a criancinha saltou no seu ventre; e Isabel foi cheia do Espírito Santo (Lc.1.41).

Zacarias -

E Zacarias, seu pai, foi cheio do Espírito Santo e profetizou ... (Lc.1.67).

João Batista -

... Porque será grande diante do Senhor, e não beberá vinho, nem bebida forte, e será cheio do Espírito Santo, já desde o ventre de sua mãe (Lc.1.15).

Apolo -

E chegou a Éfeso um certo judeu chamado Apolo, natural de Alexandria, varão eloquente e poderoso nas Escrituras. Este era instruído no caminho do Senhor; e, fervoroso de espírito, falava e ensinava diligentemente as coisa do Senhor, conhecendo somente o batismo de João (At.18.24,25).

Barnabé -

Ele era homem de bem e cheio do Espírito Santo e de fé. E muita gente se uniu ao Senhor (At.11.24).

Que possamos viver esta experiência de sermos cheios do Espírito Santo em nossas vidas e desfrutarmos de toda a plenitude do Espírito. Amém!  

A PENEIRA DE SATANÁS.

Disse também o Senhor: Simão, Simão, eis que Satanás vos pediu para vos cirandar como trigo. Mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça; e tu, quando te converteres, confirma teus irmãos (Lc.22.31,32). ARC

Simão, Simão, Satanás pediu vocês para peneirá-los como trigo. Mas eu orei por você, para que a sua fé não desfaleça. E quando você se converter, fortaleça os seus irmãos (Lc.22.31,32). NVI

Simão, Simão, eis que Satanás já recebeu autorização para vos peneirar como trigo! Eu, entretanto, roguei por ti, para que a tua fé não se esgote; tu pois, quando te converteres, fortalece os teus irmãos! (Lc.22.31,32). BKJ

A proposta da ciranda de Satanás não foi apenas para Pedro. Observe que a fala de Jesus está no plural: Satanás "Vos pediu para vos cirandar como trigo". Fazendo referência aos discípulos em geral. 

A expressão do verbo "cirandar" é a mesma que "peneirar". Esta era a forma da agricultura da época, em que o agricultor peneirava os grãos jogando de um lado a outro, sacudindo a peneira até que toda a palha fosse eliminada e sobrasse apenas os grãos de trigo. 

Jesus alertou a Pedro de que problemas viriam e que Satanás estaria atacando os apóstolos. Observe que, antes de qualquer reação de Pedro, Jesus acrescentou: “mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça”.

Jesus se dirige diretamente a Pedro em tom de advertência: Simão, Simão! Isto porque Ele sabia das emoções de Pedro e sua estrutura espiritual poderia não suportar a tal provação da peneira de Satanás. Por isso o Senhor lhe disse: "Eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça".

Pedro ainda era imaturo e não entendia nada do mundo espiritual. Jesus deixa claro que Pedro ainda não estava convertido, quando disse: "E quando você se converter, fortaleça os seus irmãos". Ainda hoje há muitos cristãos que precisam se converterem; muitos são convencidos, mas não convertidos.

A declaração de Jesus a respeito de Pedro revela duas verdades importantes: (1) Deus permite que Satanás nos tente somente dentro de certos limites (Jó.1.10,12). (2) O Diabo não faz o que quer com o povo de Deus e Jesus intercede por nós diante do Pai para que os seus não fracassem na fé. 

Aqui também aprendemos que Satanás nos observa e até sabe nosso potencial, mas só nos toca se Deus o permitir. Os discípulos foram sacudidos pela peneira de Satanás, porque a ele foi permitido fazê-lo, mas todos passaram e foram confirmados e fortalecidos na fé, exceto Judas, o traidor.

Tem coisas no mundo espiritual que Deus permite que sejamos provados até certo ponto, mas logo Ele dá um basta na situação e nos conduz à vitória. Amém! 

A BOA MILÍCIA DA FÉ.

Milita a boa milícia da fé, toma posse da vida eterna, para a qual também foste chamado, tendo já feito boa confissão diante de muitas testemunhas (I Tm.6.12).

Os termos "milita" e "milícia" provém da palavra grega que significa "agonizar". Paulo vê a vida cristã como uma guerra; uma luta intensa que requer lealdade permanente a Cristo e enfrentar os adversários do evangelho. Como militantes da fé, todos nós somos conclamados a defender o evangelho em qualquer ocupação em que Deus nos colocou. 

O QUE É MILÍCIA?

Segundo o dicionário de Aurélio, milícia é uma corporação militar bem disciplinada e adestrada para guerra. A igreja de Cristo é comparada a um exército bem disciplinado e pronto para guerra. Nós como soldados de Cristo, estamos alistados para guerra, e esta guerra é na dimensão espiritual. Paulo escrevendo ao jovem pastor Timóteo, diz: Ninguém que milita se embaraça com negócio desta vida, a fim de agrada àquele que o alistou para guerra (II Tm.2.4). A bíblia nos revela que estamos em guerra, e essa guerra teve início lá no Éden quando Deus sentenciou a serpente: Estabelecerei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o descendente dela; porquanto, este te ferirá a cabeça, e tu lhe picarás o calcanhar” (Gn.3.15). Nesta guerra, a nossa luta não é contra as pessoas em si; o nosso inimigo é invisível, porém real. Porquanto, nossa luta não é contra seres humanos, e sim contra principados e potestades, contra os dominadores deste sistema mundial em trevas, contra as forças espirituais do mal nas regiões celestiais (Ef.6.12). 

Paulo considerou a vida cristã como um "bom combate". Esta é a única luta que vale a pena. Militar a boa milícia da fé é agonizar, estando cercado por todos os lados. Paulo diz: Mas de ambos os lados estou em aperto, tendo desejo de partir e está com Cristo, porque isto é ainda muito melhor (Fp.1.23). Paulo declara que quando chegou a Macedônia, não teve repouso, antes, foi em tudo atribulado; por fora combates, por dentro temores (II Co.7.5). A vida cristã é marcada por lutas, combates, aflições, tribulações é sofrimentos. Na atualidade estamos vendo um evangelho de triunfalismo, de glória e glamour. Onde na verdade o Mestre Jesus Cristo nos ensina um evangelho de renúncias, de sofrimento, desprezo e perseguição. A igreja de Jesus está envolvida numa guerra espiritual sem tréguas na luta contra o pecado, contra Satanás e contra o sistema mundano. 

A milícia cristã deve guerrear contra todo o mal, não por seu próprio poder, mas com armas espirituais (II Co.10,3-5; Ef.6.10-18). Na sua guerra espiritual, o cristão é conclamado a suportar as aflições como bom soldado de Cristo (II Tm.2.3), sofrer pela causa do evangelho (Mt.5.10-12; Rm.8.17; II Co.11.23; II Tm.1.8), combater o bom combate da fé (I Tm.6.12; II Tm.4.7), defender o evangelho (Fp.1.16), combater pela fé (Fp.1.27), vestir toda armadura de Deus (Ef.6.11), destruir as fortalezas de Satanás (II Co.10.4), levar cativo todo pensamento a obediência de Cristo (II Co.10.5) e fortalecer-se na guerra contra o pecado (Hb.11.34). Resistindo até o sangue na luta contra o pecado (Hb.12.4). Esta luta, chamada de "bom combate da fé" vale a pena, porque no final o grande General Jesus Cristo, irá nos recompensar com a coroa da vida. Amém! 

(Partes desta postagem foi extraída da Bíblia de Estudo Pentecostal).    

A NATUREZA DA IGREJA.

A palavra ekklesia (igreja), literalmente, refere-se à reunião de um povo, por convocação (gr.ekkateo). Uma convocação dos que foram chamados para fora de um sistema pecaminoso para serem exclusivos servidores e adoradores do Deus vivo e verdadeiro. A palavra igreja pode referir-se a uma igreja local (Mt.18.17; At.15.4) ou à igreja no sentido universal (Mt.16.18; At.20.28; Ef.2.21,22). Evidentemente há muitas características que mostram o que é uma verdadeira igreja.

SETE DEFINIÇÕES QUE CARACTERIZAM A NATUREZA DA IGREJA:

(1) A IGREJA É O POVO DE DEUS.

A igreja é apresentada como o povo de Deus (I Co.1.2; 10.32; I Pe.2.-10), o agrupamento de crentes redimidos como fruto da morte de Cristo (I Pe.1.18,19). É um povo peregrino que já não pertence a esta terra (Hb.13.12-14). A igreja é o povo de Deus que foi chamado para deixar o mundo e ingressar no Reino de Deus. A separação do mundo é parte inerente da natureza da verdadeira igreja de Cristo.

(2) A IGREJA É O TEMPLO DE DEUS.

A igreja como templo de Deus é o lugar onde se manifesta a glória de Deus. Os crentes como templo de Deus é a morada do Espírito Santo (I Co.3.16; II Co.6.14; 7.1; Ef.2.11-22; I Pe.2.4-10). Este fato, no tocante à igreja requer dela separação da iniquidade e da imoralidade.

(3) A IGREJA É O CORPO DE CRISTO.

A igreja é o corpo de Cristo. Sendo Cristo a cabeça do corpo, é Ele quem cuida e dirige a igreja, a qual lhe pertence. Esta ideia que alguém diz que a igreja é cabeça e não calda, está totalmente equivocada; à luz da Bíblia a igreja não é cabeça nem calda, ela é o corpo de Cristo. A igreja como corpo de Cristo (I Co.6.15,16; 10.16,17; 12.12-27). A Cabeça do corpo é Cristo (Cl.1.18; Ef.1.22; 4.15; 5.23). 

(4) A IGREJA É UMA COMUNHÃO (gr. koinonia).

A igreja verdadeira vive uma comunhão espiritual entre os crentes. Esta comunhão deve ser uma demonstração visível do mútuo amor e cuidado entre os irmãos (Jo.13.34,34). O apóstolo João expressou esta verdade quando disse: Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado (I Jo.1.7). "Comunhão" (gr. koinonia) literalmente significa "ter em comum", e envolve compartilhar e participar. Os cristãos têm tal comunhão porque têm a fé cristã em comum (Tt.1.3; Jd.3), a graça de Deus em Cristo em comum (Fp.1.7; I Co.1.9), a presença neles do Espírito em comum (Jo.20.22; Rm.8.9,11), os dons do Espírito em comum (Rm15.27) e um inimigo em comum (I Pe.5.8). Não pode haver nenhuma comunhão verdadeira com aqueles que rejeitam os ensinos da Palavra de Deus.

(5) A IGREJA É UM MINISTÉRIO (gr. diakonia).

Como ministério a igreja ministra prestando serviço através dos dons (gr. charismata), que é outorgado pelo Espírito Santo, conforme Ele distribui com cada crente em particular (Rm.12.6; I Co.1.7; 12.4-11,20-31; Ef.4.11). Assim sendo a igreja é composta por crentes dotados de dons para servirem uns aos outros, tendo como base principal a Palavra de Deus.

(6) A IGREJA É UM EXÉRCITO.

A igreja é um exército engajado num conflito espiritual, batalhando com a espada e o poder do Espírito (Ef.6.17). Paulo enfatiza esta verdade quando escreve ao seu filho Timóteo: Sofre, pois, comigo, as aflições, como bom soldado de Jesus Cristo. Ninguém que milita se embaraça com negócio desta vida, a fim de agradar àquele que o alistou para a guerra. E, se alguém também milita, não é coroado se não militar legitimamente (II Tm.2.3-5). Este combate é espiritual, contra Satanás e o pecado. Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas, sim, poderosas em Deus, para destruição das fortalezas (II Co.10.4). O Espírito que está na igreja a enche e a capacita como guerreiro habilitado manejando bem a Palavra de Deus, libertando as pessoas do domínio de Satanás e anulando todos os poderes das trevas (At.26.18; Hb.4.12; Ef.6.17; II Co.10.4-6). Este exército luta contra um inimigo real, mas que é invisível. O General do exército da igreja é Cristo, que nunca perdeu batalha contra Satanás.

(7) A IGREJA É COLUNA E FUNDAMENTO DA VERDADE.

Esta afirmativa está escrito em I Timóteo 3.15. A igreja como coluna e fundamento da verdade, deve sustentar a verdade revelada por Cristo e pelos apóstolos, e conservá-la íntegra, defendendo-a contra os deturpadores e os falsos mestres (Fp.1.17). A igreja como coluna e fundamento da verdade, não compactua com a mentira nem faz aliança com os falsificadores da verdade. Porque nada podemos contra a verdade, senão pela verdade (II Co.13.8). A igreja é coluna e fundamento da verdade do começo ao fim. Amém! 

(Estudo adaptado da Bíblia de Estudo Pentecostal)

O MOVER DO ESPÍRITO.

No princípio, criou Deus os céus e a terra. E a terra era sem forma e vazia; havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas (Gn.1.1,2). ARC

No princípio, Deus criou os céus e a terra. A terra, entretanto, era sem forma e vazia. A escuridão cobria o mar que envolvia toda a terra, e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas (Gn.1.1,2). BKJ

Em princípio criou Deus os céus e a terra. E a terra era o caos e o vazio, e havia trevas sobre a superfície do abismo profundo; e o Espírito de Deus incubava sobre a superfície das águas (Gn.1.1,2). PTA (Peshitta Tradução Aramaico).

Na versão aramaico o termo mover ou movia é "merahpa" que pode ser traduzido como criava, cuidava, cobria, chocava, abrigava, pairava sobre, rondava, movia-se suavemente de um lado para o outro, formava ondas, criava ondas, agitava. No hebraico, movia-se, criava, sacudia. (Nota de rodapé da Bíblia Peshitta). 

O Espírito de Deus se move sobre a criação, em meio as densas trevas, na qual a terra aguardava pela ordem de Deus para que surgisse o raiar da luz e tivesse origem o ordenamento do caos e a vida viesse a ser gerada. Este mover do Espírito que marcou o começo da criação, continuou atuante em todas as dispensações da História da Bíblia. Portanto, o Espírito que atuou na criação é o mesmo hoje.

SETE MOVER DO ESPÍRITO NO NOVO TESTAMENTO.

1- O Espírito se move para encher os crente (At.2.4; 4.31)

2- O Espírito se move para convencer o pecador (Jo.16.8).

3- O Espírito se move para trazer liberdade (II Co.3.17).

4- O Espírito se move para salvar o pecador (At.8.29).

5- O Espírito se move para guiar a igreja na verdade (Jo.16.13).

6- O Espírito se move para ensinar os crentes (Jo.14.26).

7- O Espírito se move para consolar os discípulos de Cristo (Jo.14.16).

Temos a certeza de que o Espírito de Deus não está parado, estático, nem inerte, mas está sempre em movimento, atuando plenamente sobre a igreja do Senhor para edificação do corpo de Cristo e crescimento do Reino de Deus. 

JESUS CHAMA OS PESCADORES.

E Jesus, andando junto ao mar da Galiléia, viu dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, os quais lançavam as redes ao mar, porque eram pescadores. E disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens. Então, eles, deixando logo as redes, seguiram-no. E, adiantando-se dali, viu outros dois irmãos: Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, num barco com Zebedeu, seu pai, consertando as redes; e chamou-os. Eles, deixando imediatamente o barco e seu pai, seguiram-no (Mt.4.18-22).

Jesus não foi em busca dos intelectuais de Roma, Jesus não procurou os doutores da Lei, nem ainda convocou os escribas e fariseus para serem seus discípulos; mas Ele foi em busca de homens humildes, homens indoutos, simples pescadores, e os chamou para serem seus discípulos. Jesus não escolhe os preparados, mas Ele prepara os escolhidos. Jesus não quer pessoas que pensam que são, que tem e que podem, Ele prefere os que não são, não tem e nem pode. Jesus não quer a pedra já lapidada e polida, Ele prefere a pedra bruta para trabalha nela e fazer do seu jeito. Jesus quer formar pessoas e não pessoas já formadas. Quando vamos a Jesus, todas as nossas ideias, planos e conceitos devem ser anulados para que possamos receber nova direção e ensinos de Jesus. Jesus é Mestre por excelência e quer que os seus discípulos sejam excelentes em tudo que fazem para o Reino de Deus.

Os pescadores estavam: Lançando a rede. Consertando a rede. Lavando a rede.

TRÊS MENSAGENS DA REDE.

CONSERTANDO A REDE. 

E, adiantando-se dali, viu outros dois irmãos: Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, num barco com Zebedeu, seu pai, consertando as redes; e chamou-os (Mt.4.21).

Isto nos fala de preparo, uma preparação para um futuro breve, para um novo recomeço.

LAVANDO A REDE.

E viu estar dois barcos junto à praia do lago; e os pescadores, havendo descido deles, estavam lavando as redes (Lc.5.2).

Isto nos diz respeito a renovo, uma renovação para coisas novas que virão.

LANÇANDO A REDE.

E Jesus, andando junto ao mar da Galiléia, viu dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, os quais lançavam as redes ao mar, porque eram pescadores (Mt.4.18).

Isto nos fala de esperança, uma visão futura, acreditando naquilo que há de vir.

Todos que são chamados por Jesus, devem ter preparação, renovação e esperança. Um ministério sem preparo, que não busca renovação e não tem esperança, está fadado ao fracasso.